八字本有定理，理之不明，遂生异端，妄言妄听，牢不可破。如论干支，则不明阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运，则不问同中有异，而以干支相类为一例。
究其缘由，一则书中用字轻重，不知其意，而谬生偏见；一则以俗书无知妄作，误会其说，而深入迷途；一则论命取运，偶然凑合，而遂以己见为不易；一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。
如壬癸己甲
申丑丑戌，本杂气财旺生官格，而以为乙亥时，作时上偏官论，岂知旺财生杀，将救死之不暇，于何取贵？此类甚多，皆误收格局也。
如己壬戊庚
未申子申，本食神生财也，而弃却月令，以为戊日庚申，合禄之格，岂知本身自有财食，岂不甚美？又何劳庚合之，求局外之官乎！此类甚多，皆硬入外格也。
人苟中无定见，察理不精，睹此谬论，岂能无惑？又何况近日贵格不可解者，亦往往有之乎？岂知行术之人，必以贵命为指归，或将风闻为实据，或探其生日，而即以己意加之生时，谬造贵格。其人之八，时多未确，即彼本身，亦不自知。若看命者，不究其本，而徒以彼既富贵，迁就其说以相从，无惑乎，终身无解日矣！
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