人，其实就是一棵树；而瑜伽其实也是一棵树；我们维护自己这棵树的健康，而瑜伽同样的也是为了维护好我们这棵树的健康。
种一棵树，你得先掘土，清掉石头、杂草，翻松土壤，然后小心翼翼埋下种子，四周掩上松土，这样种子裂开时才不会让泥土的重量压伤。
接着细心灌溉，等待发芽、成长。一两天后种子裂开，长出籽苗，籽苗一分为二，很快冒出枝叶。小苗稳定成长，终于枝繁叶茂。
同样的，真我（the self）这棵树也需要细心照顾。体验过照见灵魂的古圣先哲在瑜伽里发现了它的种子，这种子含有八部分，将来长大成树后，就形成了瑜伽修行的八个分支。
1. 持 戒
树根
树根是持戒，戒有五种：不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。持戒是守住身体的五种行动器官——手、脚、口、生殖器官和排泄器官。
我们的心和知觉器官自然受到行动器官左右，例如某人有害人之心，若行动器官不行动，就害不成人。
因此瑜伽修行者以控制行动器官为修行之始，所以说持戒可以说是瑜伽之树的根。
2. 内 修
树干
其次是树干，与之相应的是内修的原则，也就是纯净、知足、如火的欲望、自我研习、敬奉神。这五种内修的原则控制我们的知觉器官：眼、耳、鼻、舌、皮肤。
3 . 体 式
树枝
树干上有分枝，或长或短、或横或竖、或侧生或交错，这些枝枝桠桠就是体式，这些不同的动作使身体的生理功能和瑜伽修行的心理模式产生和谐。
4. 呼 吸 控 制
树叶
枝桠上长满了行呼吸作用的叶片，提供能量给整棵树。树叶吸取外面的空气，使之与树的内在部分联结，因此树叶对应于呼吸法。
呼吸法是一门呼吸科学，它联结大宇宙和小宇宙，反之亦然。请留意，当我们的肺倒转时，就代表树。呼吸法能促进呼吸系统和循环系统的和谐。
5.收 摄
树皮
熟练体式和呼吸法有助于修习者的心不执着于身体的接触，这自然而然导致心灵集中与禅定的状态。
所有的枝桠都有树皮包覆，没有树皮保护，就会被虫蛀蚀。
那层皮保护流动于叶于根之间的能量，所以树皮对应于收摄，它是感官由皮肤往存在核心的内在之旅。
6.心 灵 集 中
树液
在这内在之旅中，携带能源的树液就是“心灵集中”。心灵集中是专注，把注意集中于存在核心。
7. 禅 定
花朵
树液从树顶叶端连接到树根。在禅定时，就体验到这种从外围到核心的统一感，这时觉察者和被觉察者合而为一。
当一棵树健康、能量充沛时，自然会开花，因此禅定即为瑜伽之树的花。
8. 三 摩 地
果实
最终，花转变为果实，这就是三摩地。树的精华在于果实，瑜伽修行的精华在三摩地之自由、宁静、平和、幸福，这时身、心、灵统一，并融入宇宙灵性。
有人说瑜伽是生理层面的，只是用身体做体式；也有人说瑜伽是心理层面的，用调息法控制情绪；还有人说瑜伽是灵性的，用大脑去思考和冥想。
其实，这些都不是真正的瑜伽。一棵树要有树根、树干、树枝、树叶、树皮、树液、花朵和果实，每一个组成部分即成其独立性，但是每一个单独的部分都不能叫做是“一棵树”。
瑜伽也是一样，如果把它八支中的一部分割裂开，不就如同把一棵树的一部分去掉吗？就好像那一部分是多余的，与这棵树毫无关系一样。
因此，真正的瑜伽不是单个的“一”，而是“一”的总和。你不仅要征服体式、征服呼吸，你还要征服持戒、内休、心灵集中等等，如此才是真正的瑜伽。
-转自树瑜伽
网友评论