读《额尔古纳河右岸》｜从山峦到山峦
每读完一本书，都会被书的基调所感染，每一个故事的结束，仿佛也从我的生命中带走了一些东西，一些无法言语的东西。当然，它也为我们的生命增加了一些东西，书看完了，那些东西从此就留在了我们的生命之中，即使故事被完全忘记，那些曾经有过的，也挥之不去了。
《额尔古纳河右岸》的基调是沉重的，它像一部史诗。它也确实是一部史诗——一部记叙鄂温克猎民的史诗。鄂温克人的命运，就像他们生活的大兴安岭一样，曾经一度葳蕤，又一度历经采伐，参天大树没有了，古老的原始森林也不见了。
这是我看的第二本迟子建的小说，前一本是《白雪乌鸦》。我最开始看迟子建，是看她的散文。因着她散文里对自己创作故事时的提及，突然就对这些故事产生了强烈的兴趣，想去认真地把每个故事看一看。看一看这个作家是在怎样的日子，怀着怎样个心情，又写出了怎样的故事。
对于一个作家而言，每一本书，每一个故事，大概就像自己的孩子一样吧。从出生，到成长，到成熟，当故事被付梓，也就像孩子们终于离开了母亲的庇佑，外出去浪迹世界。
读《额尔古纳河右岸》｜从山峦到山峦
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀薄，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像是我身下的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱厂的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。”
九十岁的老人，她在山中经历了一辈子的风风雨雨，她的一生，该经历了多少故事啊。幼年、青年、老年，到她这个年纪，所有的故人都离她而去了，孑然一身。她是雨和雪的老熟人了，她在山中经历了近一个世纪的沧桑变化。她是这个氏族最后一位酋长的女人，她见证了鄂温克猎民最后的山林生活。
额尔古纳河的右岸，是莽莽苍苍的大兴安岭，敖鲁古雅的鄂温克人，就带着他们饲养的驯鹿，在山林之间游猎。
读《额尔古纳河右岸》｜从山峦到山峦
他们住在夜晚能看到星星的希楞柱里，白天出去打猎，夜晚回营地休息。
他们会围着火堆跳舞，一边吃肉喝酒一边唱歌。
他们夏天乘着桦皮船去河上打鱼，冬天穿着狍皮袄驾着雪橇在山中打猎。
他们饲养驯鹿，驯鹿于鄂温克猎民而言，是有神性的动物，他们随着驯鹿而迁居，在苔藓丰富的地方安扎营地。一代代、一年年、一天天，他们靠山林为生，与山林和谐相处。
读《额尔古纳河右岸》｜从山峦到山峦
山中的欢乐是狩猎的丰收，人们绕着篝火跳舞喝酒；是族人结婚的时候，彻夜的纵饮狂欢；是用猎品同安达交换烟酒糖茶的时候，是驯鹿产仔的时候，是山中来了客人的时候，是碰见了其他乌力楞的时候，是打着熊的时候，人们唱着古老的神歌——
熊祖母啊，
你倒下了，
就美美地睡吧。
吃你的肉的，
是那些黑色的乌鸦。
我们把你的眼睛，
虔诚地放在树间，
就像摆放一盏神灯！
山中的悲伤莫过于死亡了。像彗星扫过天空，留下瞬息绚烂的美。那么多的死亡，夭折，我一度看得心痛。
可爱的列娜曾被萨满用一只小驯鹿的生命救活，最终也把她美丽的小生命还给了驯鹿；威武健壮的林克，乌力楞的神射手，在一个雨天被闪电击中，永远的离开了他心爱的达玛拉和他可爱的儿女们；心碎的金得，在鲁尼娶了他们两个都爱着的妮浩后，母亲逼着他娶一个他不爱的歪嘴姑娘为妻，在婚礼的当天晚上，他寻了一颗长有驯鹿犄角的枯树，将他的生命终结了。
还有妮浩的女儿交库托坎（百合花之意），大家是多么地喜爱她啊，那么可爱，而她的生命，也注定和花一样，美丽而脆弱。
她在野外忘情地奔向一簇盛开的娇艳的红百合时，不小心撞到一个大马蜂窝。她小小的生命怎么承受得住蜂的报复呢，她的生命，像百合花一样，盛开之后，就迅速的凋谢了……
当鲁尼抱起她小小的身体，母亲唱起了神歌——
太阳睡觉去了，
林中没有光明了。
星星还没有出来，
风把树吹得呜呜响了。
我的百合花呀，
秋天还没有到来，
你还有那么多美好的夏日，
怎么能就让自己的花瓣凋零了呢？
你落了，
太阳也跟着落了，
可你的芳香不落，
月亮还会升起！
还有被金河水带走的耶尔尼斯涅，被蛮横地夺取了追求幸福的权利的马伊堪，还有爱画画的依莲娜……一个一个年轻的生命，在人们的泪水中，被装进白布口袋，扔在向阳的山坡上。
从哪里来，回哪里去。他们的生命源于大山，死去后，也被归还于大山。
读《额尔古纳河右岸》｜从山峦到山峦
鄂温克人猎民们终于还是下山了。大兴安岭的连年采伐，使得山上的动物越来越少，环境越来越不适宜驯鹿的生存了。这些追随驯鹿的人们，带着他们的家当下了山。
山下有政府为他们建的房子——这些房子一度住满了人，又一度空无一人。
猎民一度下山定居，因为不适应，又一度回到山上。
读《额尔古纳河右岸》｜从山峦到山峦
老人们一天天衰亡下去，他们不愿意离开一辈子生活的深山老林，而年轻一代越来越不喜欢年复一年的山林生活了——整天绕着驯鹿奔走，山中又没有更多的娱乐方式。
族人们选择了投票的方式决定是否下山去布苏定居——每人一块桦树皮，同意的人将其放在神鼓上，不同意的放在一边。
只有雨和雪的老熟人——那个九十岁的老人，她把桦树皮丢进了火塘，还有她那个有点痴傻的孙子安草儿——他根本不明白人们在做什么。
读《额尔古纳河右岸》｜从山峦到山峦
以往人们搬迁是时，总要带着火种。这次族人们下山，却把火种丢在了营地。他们说，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。
“我们离开贝尔茨河的时候，西班为木库莲拴上一对金色的铃铛，它们在风中发出清脆而悠扬的回响，唤醒了我对岁月的记忆。它们就像天上的太阳和月亮，照耀着我们留在额尔古纳河右岸的路——那些被世人称为‘鄂温克小道’的，由我们的脚和驯鹿那梅花般的足迹踏出的一条小路。”
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