《理想国》的雏形

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　　 一本柏拉图记载苏格拉底思想的书——《理想国》。书刚读了一半，发现对正义国家的框架已初成雏形。

  　哈哈，其实我们平时也经常提起“正义”，甚至把“正义”作为一种信念去执着的追求。不过，《理想国》这本书刚读了一半，却发现书中苏格拉底对“正义”的辩证解读与我们平时对“正义”的理解有很大的不同。

  　书中从一开始就提出了一个好的国家需要具备四个要素:正义、节制、勇敢和智慧。并且，它们是协调统一运转的。

  　咋一看，觉得这四个要素之间的关系应是并列的。然而，看后才发现这四个要素的关系不全是并列的，而是带有某种包含关系。比如，书中在定义正义时就不难发现，只有当节制、勇敢和智慧都具备时才可谈正义，所以正义是包括前三者的。也就是说，如果说一个国家或个人是正义的，那他一定是节制的、勇敢的、智慧的，反过来说就不一定成立了。因此，书中对正义的解读在最开始就提出，但正确答案又是在解读了节制、勇敢和智慧后才进一步证实的。书中在定义正义时有一条总原则:每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。也就是说，正义是只做自己的事，而不兼做别人的事。

　 对节制的解读:节制是指对快乐和欲望的控制。一个能控制快乐和欲望的人便被称为做了自己的主人。相反的，若不能对自己的快乐和欲望进行控制，便被称为做了自己的奴隶。

  　勇敢被解读为经历了一些好的、坏的事后，或是经历一些诱惑后仍不改变、不褪色。勇敢是在长时间内做到对某种东西的保持才具备的一种品质。

  　智慧被解读为有知识的人，能深谋远虑的人。在书中，一般真正有智慧的人被称为统治者、护卫者。

  　以上便是苏格拉底设计的理想国家的雏形:正义的，节制的，勇敢的，智慧的。

  　有意思的是，在书中，苏格拉底把国家的正义与个人的正义紧密联系到了一起。他说，每个人的身上都存在三样东西:理性、感性(欲望)、激情。其中理性与国家的智慧相对应，欲望与节制相对应。它们同属于统治与被统治，领导与被领导的关系。在国家中，智慧是统治者(领导者)，节制和勇敢是被统治者(被领导者)，只有这三者之间的关系协调统一了，和谐了，三者各做各的事，才会有正义出现。同样的，在个人中，理性是领导者，欲望和激情是被领导者，只有三者和谐统一了，才可说是一个灵魂高贵和身体健康的人。通常情况下，正义的人灵魂和身体都是健康的，都是不朽的。

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