（接上文）
薛理溥化是高大人的老部下，高大人深知他的雷霆手腕，于是将这桩案子委托给他办理。溥化不负所托，很快就将顾阿秀等一干人全部缉拿归案。办案人员在其家中找到了崔英的财物以及朝廷的委任状，唯独没有找到王氏的下落。
严刑拷问之后，顾阿秀交待王氏已经逃走，行踪未知。之后顾阿秀被判处极刑，所吞赃物也都悉数归还给崔英。之后崔英准备离开苏州前去赴任，向高大人辞行，高大人故意试探他说：
“不急，等我为你做媒说门亲事，你成婚之后再去也为时不晚。”
崔英谢绝道：
“我与糟糠之妻多年同舟共济，如今她却不幸流离他方，生死未卜，怎肯舍弃！我单身前去往那里等候，万一上天垂怜，她尚在人世，或可破镜重圆。另娶她人，非我所愿！”
崔英的话令高大人十分感动，说道：
“你如此重情重义，必受苍天保佑，我又怎敢强求！但容我为你设宴饯别，然后便请启程上路。”
第二天的饯行宴，苏州府内各路官员和名士云集。高大人举起酒杯对众人说道：
“今天，老夫就要为崔县尉了却今生缘。”
在场的宾客都疑惑不解，不明白他说的是什么意思。这时候高大人叫慧圆尼姑出来，崔英这才发现原来是自己的妻子王氏。夫妻二人都没有料到会在今日相聚于此，相拥大哭。
直到此时，大家才明白高大人的话，原来他所说的“了却今生缘”是在对应王氏那首词中“今生缘已断”一句。满座宾客都为之慨叹，佩服高大人的盛德。之后高大人赠给崔英男女仆人各一个，送二人前往永嘉县。
等到崔英任期已满，离开永嘉再度途径苏州时，高大人已经过世。夫妇二人在墓前号哭如丧亲父，之后出钱开了三天的水陆法会后才离开。从此王氏终生吃素，日日念诵观音。
考证及吐槽
这个故事最早应该出自于李昌祺的《剪灯余话》，后来被改编成白话小说写进了《初刻拍案惊奇》第二十七卷，名为《顾阿秀喜舍檀那物 崔俊臣巧会芙蓉屏》，上个世纪还被制作成了小人书出售，至今在一些旧书网上可以查到。
值得一提的是这一卷中讲了两个故事，作为引子的那个故事就是前文讲述过的《王从事妻》。《初刻》中的这个故事同原文基本一致，就连故事的人物名字也大部分一致，惟将薛理溥化改成了“薛溥化”。
而这里比较让人意外的就是这个薛理溥化。这个名字看上去有些奇怪，即便是复姓也闻所未闻，以致于《初刻》中才会将其改名。虽然《崔英》这个故事的真伪已经不可考，但高纳麟和薛理溥化这两个人却是见于正史之中的。
《元史》中确实有高纳麟其人，也曾官至御史大夫，后来更是做到了太尉。史书中记载他于至正十三年退居二线，这与故事中的时间线也基本相符，只不过史书中他退居庆元（今浙江省丽水市庆元县），与苏州相距千里，并且也没有他搬迁的记录。
说回薛理溥化。这个人史书中写作燮理溥化，并没有担任监察御史的记载，但是年龄上应该与高纳麟有交集。燮理溥化这个名字看上去更怪，实际上他并不是一个汉人，而是一个色目人，也就是说他大概率是一个阿拉伯人。
知道他的身份之后，再回头想象他审案的画面，画风是不是就变得不一样了？
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