《历史因果录》
吴凑，唐代外戚、名臣。
吴凑是唐肃宗章敬皇后的弟弟，唐代宗的舅舅。唐代宗即位后，吴凑和弟弟位居三品。但他认为兄弟二人同时以外戚身份位居高位，权势太盛，因此坚决辞任。他为人低调谨慎，见识周到而敏锐，因此深得唐代宗信任。
公元777年，专权宰相元载被诛杀，其同党也面临抄家处死的命运。此时吴凑上奏说：“法律应当从宽，受牵连的人罪不至死，应该分为几等。一律处死恐怕有损圣上仁德。”最终许多人改判为流放而免于一死。
唐德宗即位后，吴凑依然兢兢业业，勤俭清苦，美誉日渐增加。公元798年，吴凑任京兆尹。当时宫中太监到集市购买物品，都是仗势欺人、强买强卖，人称“宫市”。
吴凑不畏威权上奏说：“太监采买物品给百姓带来了很大危害，民间议论纷纷。如果宫中需要什么可让我去办理。如果觉得我是外官不适合频繁进宫，就请选派年纪大、办事谨慎稳重的去购买，以平民愤。”唐德宗大多采纳了他的建议。
刚开始吴凑的下属很瞧不起他，认为他是外戚贵族，不懂具体文书。因此一有疑难案件，就专门挑吴凑外出时拿给他决断，企图避免日后挑出什么问题。
没想到吴凑一边扶着马鞍一边看文书，总能切中要害，找出其中奸诈侥幸之处，决断时偏偏又毫厘不差。而且吴凑平时对下属，没有大过从不体罚，只是当面问责后再让人离去。所以后来他的下属人人警惕勉励，日常事务都能圆满完成。
有一段时间，文敬太子、义章公主相继去世，唐德宗很悲伤，下令征调民夫厚葬，因此荒废了农事。吴凑极力劝谏，但下属们都觉得劝谏太频繁会被皇上厌恶，都劝他简单省略。
吴凑却说：“皇上为天下忧劳，肯定不会因为疼爱太子、公主而让百姓疲惫。只是许多人奉承上意，闭口不言。如果能多次进谏，必能打动皇上，这样百姓就受益了。不说话就是阿谀奉承，百姓上诉，又是谁的罪责呢？”一席话令众人折服。
还有一次，官道需要补栽树木，当时准备种榆树。吴凑说：“榆树不是枝繁叶茂、浓荫之树。”随后让人改种槐树。等到槐树长成浓荫遮阳之时，吴凑却已去世了。此后人们纷纷指着成年槐树而怀念他。
吴凑生病时，不请巫师、不看大夫、也不吃药。家人求他，他说道：“我以平凡之才，凭借外戚身份，起家就是三品。位居显贵四十年，寿命过七十，人生足矣，还有何求？自古以来外戚罕有善终，我却得以全终而见祖先，何等幸运？”
公元800年，吴凑去世，享年71岁。唐德宗即位以来，吴凑（此时是国舅公）依然历任要职，屡获褒奖，但他始终谨慎小心、尽职尽责、从不懈怠自满，因此深得赞誉。
顺便说一句。
古往今来，外戚身居高位且高寿善终的少之又少。吴凑身历三代帝王，荣显四十年却还能保持一颗忧国爱民、戒骄戒满的心，实属罕见。以他的经历，却在临终之前谦逊地自称“平凡之才”，这份淡泊清醒和善始善终的心，实在令人钦佩！如果说什么叫“不忘初心”，那吴凑的一生，就叫不忘初心。
所以今天借题发挥一下“初心”。
我们的一生中经常会发许多的心与愿，而最初发出的那一刻、那一念，就叫初心。而初心往往才是最真诚恳切，最勇猛刚强，最斩钉截铁的。比如决定减肥，最初的那一念，是最认真急切的，是真心想减肥的。
又比如我们见他人行善，一时感动也萌发想去行善的心愿；见他人得福，一时羡慕也很想去修行、去布施等等；见他人作恶遭祸，一念怜悯进而意识到自己也有这种错误，于是发心改过向善……这一念初心，比我们后面去实现那些心愿时的心，要真诚勇猛得多！
遗憾的是，我们一碰上各种境遇时，就忘记了自己的初心，退失了自己的初心，改变了自己的初心，甚至厌倦了要保持初心不变一直发心、一直行动下去。
遗憾的是，生活中我们不是没有发心，而是到处发心、时时发心、随便发心、发了太多的心——发心帮助他人，孝养父母，做个好人；发心吃素、健身、减肥、好好工作、早睡早起、戒除恶习；发心皈依、放生、持戒、念佛、诵经、求生西方极乐……初心一发，然后就没有然后了。
当我们没有得到预想的结果，没有获得赞美，遇上了千难万阻，听见了反对声音，受到了质疑、诽谤，遇见了自己的情绪、脾气、习性，长时间坚持还没有效果，一个人孤独前行又没有同伴……
于是，我们的初心就退了！当我们发完初心，有了一个华丽的开头，却遇见种种挫折和考验，于是我们就不能坚持到最后，不能拥有一个完美的结尾。初心一发，善始却不能善终，这才是更值得我们警惕和戒惧的退失！
所以当我们再回顾吴凑的事迹时，才能体会到四十年不改初心，位居显赫无视诱惑的初心是多么不容易，又是何等坚定？常言道：学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在天边；学佛三年，佛化云烟……如果我们能始终护住自己当初发出的那一片初心，我们的种种人生目标，又何愁实现不了呢？
常怀善始善终之心，何愁不能善始善终？
（史料选自《新唐书·吴凑传》）
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