董仲舒（公元前179年－前104年），广川人，西汉思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。
董仲舒一生推崇儒学，曾建议汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，被采纳，儒学思想深入人心，影响深远。
01、自幼酷爱学习，三年不窥园
前179年，董仲舒出生于家有大批藏书的大地主阶级家庭。
董仲舒，自幼天资聪颖，少年时酷爱学习，读起书来常常忘记吃饭和睡觉。
其父董太公看在眼里急在心上，为了让孩子能歇歇，他决定在宅后修筑一个花园，让孩子能有机会到花园散散心歇歇脑子。
第一年，董太公一边派人到南方学习，看人家的花园是怎样建的，一边准备砖瓦木料。
头一年动工，园里阳光明媚、绿草如茵、鸟语花香、蜂飞蝶舞。姐姐多次邀请董仲舒到园中玩。
他手捧竹简，只是摇头，继续看竹简，学孔子的《春秋》，背先生布置的诗经。
第二年，小花园建起了假山。邻居、亲戚的孩子纷纷爬到假山上玩。
小伙伴们叫他，他动也不动低着头，在竹简上刻写诗文，头都顾不上抬一抬。
第三年，后花园建成了。亲戚朋友携儿带女前来观看，都夸董家花园建得精致。父母叫仲舒去玩，他只是点点头，仍埋头学习。
中秋节晚上，董仲舒全家在花园中边吃月饼边赏月，可就是不见董仲舒的踪影。
原来董仲舒趁家人在赏月之机，又找先生研讨诗文去了。
随着年龄的增长，董仲舒的求知欲愈见强烈，遍读了儒家、道家、阴阳家、法家等各家书籍，成为儒学大师。
02、广招门徒，讲授儒学
董仲舒在30岁时，开始招收了大批学生，精心讲授。
他讲学，在课堂上挂上一副帷幔，他在帷幔里面讲，学生在帷幔外面听。
他还经常叫他的得意门生吕步舒等转相传授。很多人跟他学了多年，甚至没有跟他见过面。
通过讲学，董仲舒为汉王朝培养了一批人才，他的学生后来有的当了诸侯王国的国相，有的成了长吏。
由于董仲舒广招门生，宣扬儒家经典，他的声誉也日益扩大，在汉景帝时当了博士，掌管经学讲授。
他曾走出家门，设坛教授，课讲得十分精彩，弟子很多，弟子再教弟子。
一些再传弟子甚至只是听说过他的大名，但没见过他的面。
他一门心思教学和研究，甚至三年都没回家看一下。他的行为举止，都遵循礼节，很多读书人都尊他为师。
03、景帝时，提倡大一统
景帝时任博士的董仲舒认为，重要的问题是要巩固集中统一的政权，防止分裂割据的局面出现。
董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由，他从《公羊春秋》中找到了"大一统"。
他根据'大一统"的普遍法则，提出了思想也要"大一统"的论点。
那些乱七八糟的教派和学说就不会再来迷惑百姓，国家的法律和制度才能显示出地位。
只有思想统一才能有统一的法度，百姓才有行为的准则，这样才能维护与巩固政治的统一。
只有政治统一才能长治久安，当时汉代的政治是统一了，但不稳固。统一思想成了大一统的关键。
04、参加问策，提倡“罢黜百家，独尊儒术”
前134，汉武帝下诏征求治国方略，汉武帝继位后，让各地推荐贤良文学之士，董仲舒被推举参加策问。
汉武帝连续对董仲舒进行了三次策问，基本内容是天人关系问题，所以称为"天人三策"。
第一次策问，汉武帝问的主要是巩固统治的根本道理，
第二次策问，武帝主要是问治理国家的政术，第三次策问主要是天人感应的问题。
董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合。
并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏。
董仲舒在对策中，详细阐述了天人感应，论述了神权与君权的关系，并提出了"罢黜百家，独尊儒术"的建议
他系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。
其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。
“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。
05、上疏武帝，提倡以德治国
西汉王朝统治人民虽然奉行黄老的"无为而治"的思想，实质上仍因袭秦制，以严刑峻法统治人民。
武帝好法术、刑名，重用酷吏，以严刑峻法来加强统治，给人民带来了极大的灾难和痛苦。
为了社会秩序的稳定，为了封建统治的长治久安，董仲舒认为要缩小贫富差别，协调各种社会矛盾，提出"调均"的主张。
上疏汉武帝"限制私人占有土地的数额的主张，限制豪强兼并土地。
不允许官吏与百姓争抢利益，盐业、金属业都有百姓自己掌控。
除去奴婢制度、擅自斩杀的威严，降低赋税，减少徭役，让人民休养生息，减少民力消耗"。
董仲舒提出：实行礼义，布施仁德的政策，以德治理为主，重视"教化"，主张用仁德代替严刑。
并上疏汉武帝："作为帝王应该用仁德的教化而不是用刑法治理，以“德治”为主，“法治”为辅。
06、规劝刘非，不要称霸
董仲舒对策后，被武帝派到江都易王刘非那里当国相。
刘非是武帝的哥哥，此人粗暴、蛮横，一介武夫，但因为董仲舒当时声望很高，是举国知名的大儒，所以对董仲舒非常尊重。
而且刘非把董仲舒比作辅助齐桓公称霸诸侯的管仲，也就是希望董仲舒要象管仲辅助齐桓公一样来辅助自己，以篡夺中央政权。
但董仲舒是主张"春秋大一统"的，因此，对于刘非的发问，他借古喻今进行了规劝。
指出“所谓仁人，是‘正其道不谋其利，修其理不急其功’。
也就是端正自己奉行的道义而不谋求眼前的小利，修养自己信奉的理念而不急于取得成果。
致力于以德教化民众而使社会风气大变，才是仁的最高境界！暗示刘非不要称霸。
07、治理江都国，祈雨准确
董仲舒为江都易王相六年，搞了不少祈雨止涝之类的活动。
他治理江都国，主要是以《公羊》为指导。通过推究“自然灾异”、“阴阳运行错误”的原因。
然后在求雨时能关闭阳气，释放阴气，使天下雨。
止雨时，能关闭阴气，释放阳气，使雨停止。在江都国，他这样做，从来都没出现错误。
08、起草奏章宣扬天人感应，被罢官
前135年，皇帝祭祖的地方长陵高园殿、辽东高庙发生了大火，董仲舒认为这是宣扬天人感应的好机会，
于是带病坚持起草了一份奏章，以两次火灾说明上天已经对汉武帝发怒。
结果奏章还没上，正巧主父偃到董仲舒家做客，看见奏章，因嫉妒董仲舒之才，就把奏章草稿偷走，交给了汉武帝。
武帝看后大怒，决定将董仲舒斩首。后怜其才，又下诏赦免，但江都王相却被罢免。
从此，董仲舒不敢再说灾异之事，而是干起了老本行，从事教学活动，又教了十年的《公羊春秋》。
09、做胶西王刘端的国相。
汉武帝元朔四年（前125年），公孙弘又推荐董仲舒做胶西王刘端的国相。
刘端也是汉武帝的哥哥，他比刘非更凶残、蛮横，过去不少做过他国相的人都被杀掉，或毒死。
因董仲舒是知名的大儒，刘端对他还比较尊重。
10、称病辞官，专心著书
董仲舒一直提心吊胆，小心谨慎，唯恐时间长了遭到不测，遂于四年后以年老有病为由，辞职回家。
从此以后，也就结束了他的仕禄生涯。董仲舒晚年对什么事情都不过问，只是埋头读书、著作。
虽然他辞去了官职，但朝廷有大事，还常派人到他家向他请教，董仲舒都有很明确的看法。
后来，张汤把询问董仲舒的部分材料，整理为《春秋决狱》一书。
前104年，董仲舒于家中病卒，葬于西汉京师长安西郊。
有一次汉武帝经过他的墓地，为了表彰其对汉王朝的贡献，特下马致意。由此，董仲舒的墓地，又名为"下马陵"。
董仲舒一生历经三朝，度过了西汉王朝的极盛时期，他的儒家思想，为大汉稳定起了重要作用。
董仲舒有一百多篇文章、词赋传世，但是今日除了《天人三策》、《士不遇赋》之外大多散佚。
网友评论