《载芟》是在春耕前的祈祷，期盼有美好的收获。
读《诗》的日子，我们就在不断地祈祷丰硕的成果，不断撒播希望的种子，“驿驿其达”，不断长出笜壮的枝叶，“厌厌其苗”，不断结出沉甸甸的谷穗，“载获济济”。这是一段不断成长的好日子。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，可能是最多中国人知道的《诗经》中的句子。诗中扑面而来的是男子炽热的相思，不由又想起那句：“安红，额想你！额想你想得睡不着觉——”，
读《诗》，让我重新认识了那个年代。儒家的礼仪虽然起于周朝时，但在真正的周朝，人们还没有被后世理学家的条条框框所束缚，无论男女，都能大胆地倾诉自己的爱，一首比一首更加热情。欣喜地发现，原来听过的唯美情歌，在三千年已经有人唱过了。或许我们听过的每一首情歌，都能从《诗经》中找到影子，在那个心灵同样自由的时代里，感情的表达方式也是相似的。
读《诗》，让我重新思考了许多以前认为理所当然的想法。以往读《蒹葭》，简单地理解为是一首寄托相思的情歌，代入了秦风、深秋、溯流这些内容后，我仿佛看到的是一个牧马人在赶着马群转场的场景，原来《蒹葭》还是一首牧歌。读《木瓜》，以前以为是朋友之间的深厚情谊，仔细考虑了历史、地理背景后，觉得歌词包含着殷商旧地的玉文化传承。虽是一家之言，但这个思考和探究的过程，就让自己打破了原有的思维框架，在更大的背景中探求知识。
读《诗》，让我重新了解了中华民族的历史和传统风俗。《溱洧》一诗，在读出男女两情相悦的同时，也知道了郑国人上巳节兰汤沐浴，“拂除不祥”的习俗，还进一步了解到现在许多少数民族的“三月三”、“火把节”等节日与上巳节的传承和渊源，再拓展一步，发现了清明节与上巳节、寒食节、花神节这些已经消失的文化传统的关系，深切感受到保护中华文化传统的必要性。《绵》、《公刘》、《生民》这些史诗性质的作品，记述了周人早期生活状况，对于那个缺少信史记载的年代，是重要的参考材料，是了解中华民族发展历程的重要资料，读这些作品，我们更真切地知道祖先创业的艰难，他们冲突、迁徙、融合，塑造了今天的中华民族。
《诗经》中包含着情意、信念、风俗、历史、传说，越读越感觉到，《诗经》的内涵远不是“中国第一部诗歌总集”这几个字所能覆盖的，这些流传了三千年的作品，值得读很久很久……
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