还是说热，一早上就觉得热，这么情绪化的，或许往年若现在一样吧，只是把往年给忘却了不少，把往年对于热的情绪放在一起，这时从我们的状态里，看一看，不是每个人心里都是个祥林嫂似的，尽是情绪性的唠叨，这唠叨也得过，不唠叨得得挺，幸亏把这些情绪分出来到了每一个夏季了，如果放在某个年的这三年个月里，可让鲁迅先生预言中了，大家都患了祥林嫂症了，而且这样的唠叨一季，还真有点戏剧，几尽把一场情绪悲剧唠叨成喜剧，因为我们在唠叨中把夏季给唠叨走了，最终似乎有了个胜利的结果，夏去秋来，这不是结果上的完胜吗，唠叨中成了胜利者，由悲转喜，精神式的胜利了。
记得有位哲人说过，老师教他用手术刀医人身体伤痛，尼采教他用思想的手术刀医人心灵的顽疾，学过医又转而学文的人应该更深刻，鲁迅先生就是的，他用文字直指心灵把人性的那点黑暗凉在桌子上，让我们都自性己然疑似患者了，进而医己救心了。
前几天也看到一个学医的老文艺青年，叙述他学医后慢慢地开始戒晕素食了，他是个医生，经常离不开手术，每当进入手术工作状态，面对他的病人的苦楚让他每每感到一种不安，触景睹物，他有时心境常常陷在一种不可名状之中，他有文艺心，喜欢文学，常常用文字记录一些灵性，久而久之，灵性若信念植于内心，当他的手术刀触及到病人的身体时，他感觉到弥漫于身体的那种灵性在呻吟，灵性呻呤，身体处于紧张，人在紧张时就会有痛苦，恐惧，以及一些不好的情绪，都和在身体上表现出来的，出于一个医生对于患者的内心理解，这种理解是否经得起理性的考验，这不好说，作为医者以同理心去面对这样的工作状态多年的体验，应该也是一种艰难吧，由于他相信人的灵性，每每总是一种莫名的苦思。手术刀下那残损的肌肉弥漫着的看不见的灵性我们总是不能这样怱视吧。
人是生灵，与人一样的生灵恐怕和人的状态都一样吧。地球上的生命的基础都是碳基生物，碳基生命的精神意义或许都是碳基哲学，当下人在这个层面的解释是无力的，或许很长的时间也是无力的，我们把这块归结于灵性，意志，神性，这是目前的共识，它或许不具备真理性，但是当下还是引领我们的哲学，当下万物互联的精神就是微笑，接纳和灵性，悖论则是愤怒，拒绝以及伤害。
同理心，人与人之间，微笑中合作共赢，当愤怒和伤害时是种什么样的体验，那是灵性的拒绝引起的情绪，所以顾及到灵性己经成为当下的情感生活方式的一种选择了。
人与人的这种对待，我们用在人与食物上，特别是有意识的动物身上，动物被屠宰作为人类的食物，当它的灵性遇到屠杀时，同样着弥漫身体上的灵性是个什么状态，我们是不是应该思考，餐桌上的肉的灵性是不是与这块肉共存的那种紧张，拒绝，恐惧的感觉同在，吃了它们，这些东西对于我们的灵性对待有没有影响。
有个日本学者曾对水有这样的研究，当我们喝水时，对着面前的水微笑放松，这时在显微镜下观察水分子的排列，以及我们愤怒时观察的水，两种截然不同的水的状态，而且实验数据证明，前者喝下去的水对于人的身体状况更好些，当时提出了一个水意识概念，这样都是科学前沿的探索，然而，姑且认为它或许有这么回事，水尚且如此，更何况我们的食物呢。
这位学医的老文艺青年从此开始转向吃素食了，他觉得那些肉里都有其死亡时的那种痛苦密码的隐在，当然这是他对客观以及自性的理解。
望望天空，没一丝云彩，今天可能又是一场考验，不运处，有人缷下口罩，在擦从额头留到脸上的汗，我加快脚步，地上的身影在移动，这一段没一棵树，太阳己到头顶，建筑物也投不到地上的阴影了，躁热正当时。路上沒几个行人。
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