从创作方法和艺术流派的角度看浪漫主义和现实主义

从创作方法和艺术流派的角度看浪漫主义和现实主义

《浪漫主义和现实主义》是前十封信中写得最好的一封，把现实主义和浪漫主义谈得异常清楚，看来朱光潜先生积攒在内心的毒素终于排完了。

朱光潜先生从文艺流派和创作方法两个角度区分浪漫主义和现实主义，让人一下子豁然开朗起来。从创作方法的角度看，浪漫主义和现实主义都是古已有之，比如现实主义的《诗经》与浪漫主义的《离骚》，浪漫主义的李白与现实主义的杜甫等等。

从文艺流派的角度看，浪漫主义的出现比现实主义要早。浪漫主义是资本主义上升时期的产物，与文艺复兴和启蒙运动相伴而来，浪漫主义运动试图把人从神权的束缚中解放出来，突出人的尊严，高扬人的价值，通过文艺作品创造一个应当有的世界，而不是现实存在的那个世界。现实主义是资本主义开始进入问题暴露的阶段，现实主义就是要反映现实中存在的问题。

随着社会问题的进一步发展，浪漫主义和现实主义都发生了分化。浪漫主义分化为积极浪漫主义和消极浪漫主义，积极浪漫主义通过想象塑造理想的社会，与现实形成对照，从而促使人们去改造现实；消极浪漫主义面对现实完全绝望，退回到自我的世界中，通过回归田园的方式抒发人生的伤感。

现实主义分化为自然主义和批判现实主义。自然主义受科学实验的影响，试图准确、客观地反映现实；批判现实主义则是通过揭露现实问题，促进社会改革的实现。

其实，积极浪漫主义和批判现实主义殊途同归，他们更关注现实问题；自然主义和消极浪漫主义也异曲同工，他们更关注创作的形式。用五四时期中国文现代文学的两个流派来概括，积极浪漫主义和批判现实主义属于为人生而艺术派，消极浪漫主义与自然主义属于为艺术而艺术派。前者把艺术视为表现人生的工具，后者把艺术视为人生存在的形式。

本文中提到一些重要的书，可以延伸读下去，比如荷兰文学批评家勃兰兑斯的《十九世纪文学主潮（或主流）》，这本书运用比较的方法，分析英、德、法的文学家和文学作品，强调自然主义的创作方法。勃兰兑斯说：“正如你要想搞植物实地研究就要既会抓到扎人的荨麻，又会碰见玫瑰一样，你要想研究文学，就必须学会用自然科学家和医生那种无所畏惧的眼睛来观看不同形式的人类现象及其内在关系”，“当你从文学史上某一阶段的一种类型变体转向另一种时，你几乎正像一个自然科学家那样在跟踪某一基本形态的变形。例如，通过动物学的一些技巧，手逐渐演化成腿、爪子、翅膀和鳍形肢”。“把语言、语文学作为一门自然科学来进行比较研究。”

爱克曼的《歌德谈话录》，这本书也有朱光潜的译本，可以沿着朱光潜的路线读下去。读完《谈美书简》，可以继续读《谈美》、《歌德谈话录》等。

朱光潜还提到了席勒的《论素朴的诗与感伤的诗》，这篇在《德语诗学文选》中读过，当时并没读懂，需要重新来读。司汤达的《莱辛与莎士比亚》也可抽空一读。

丹纳的《艺术哲学》也是经典名著，是“一部有关艺术、历史及人类文化的巨著”，“采用的不是一般教科书的形式，而是以渊博精深之见解指出艺术发展的主要潮流”。丹纳主张研究学问，应“从事实出发，不从主义出发；不是提出教训而是探求规律，证明规律”。他认为物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族、环境、时代三大因素。朱光潜将“时代”翻译成“时机”是不准确的。

最最值得细读的是亚里士多德的《诗学》，这才是真正的元典。阅读最终都是要走向元典的，不读元典，我们总会在书籍或观念的丛林中迷失，大家小书是我们通向元典的最佳门径。