阿城的《棋王、树王、孩子王》，我一直以为是一本童书。我记得是儿子五年级时看的书。之后，就躺在书架上六年多了。
最近在整理书柜的时候，顺手拿起读了一遍。真是一本好书，但我有点怀疑五年级的孩子是否能看懂，11岁的孩子，对二十世纪七十年代发生的事，能理解吗？
汪曾祺在写读《棋王》笔记中说：读了阿城的小说，我觉得，这样的小说我写不出来。
《棋王》说的是一个简单的故事：王一生是个棋呆子，我和他一起下乡当知青，他一人同时力战几个人并胜利了的故事。
看着是不是特别简单。但细细读来，发现太不简单了。
一、“先说吃，再说下棋。”
知青是什么？其实我也不懂，因为我出生在八十年代初。这个特定历史时期的产物，这个物质匮乏的年代，有些人连吃饱都是奢侈的。王一生家就是这样。书里详细描写吃有两段，一段是王一生在火车上吃饭，另一段是我招待王一生吃蛇。两段都写得非常细致。尤其是火车上吃饭那一段，王一生对待每一粒米饭都很珍惜，对食物很虔诚。
拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉结一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。这时候他若碰上我的目光，就放慢速度。吃完以后，他把两只筷子舔了，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全抵岸的神色小口小口地呷。
经历过饥饿的人，对待粮食的态度是珍惜的。我的父母亲也是如此，他们生于上个世纪五六十年代。母亲说到那时候的艰苦，喝一碗粥汤都是最奢侈的事，番薯土豆吃得人连拉屎都困难，大米是少之又少，往往留给家里的病人。尽管现在生活条件好起来了，母亲都不舍得倒掉剩菜剩饭，总是最后默默地把饭菜吃完，就吃成了一个大胖子。
民以食为天。吃是人的第一需求。
回到书本，王一生对吃是虔诚的，而且很精细。为什么对吃这么虔诚，因为小时候家里太穷，母亲为了这个家累死了，父亲酗酒，还有一个妹妹。吃了上一顿，下一顿不知在哪里。
在《秋园》一书中也有描写饥饿的段落，人们为了生存背井离乡，甚至为了孩子活下去送他们去更好的地方。
类似描写饥荒年代的书是蛮多的。
人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌！王一生说：“一天不吃饭，棋路都乱了。”
妈妈告诉王一生，要先说吃，再说下棋。先把吃的问题解决了，再去想自己的梦想和爱好。母亲知道他爱下象棋，捡了牙刷把磨出了一副棋。这一副棋被王一生视若珍宝，随身携带，最后他战胜九人时，手里紧紧握着的便是母亲送他的这棋。
书中的吃，与我们所追求的吃的好吃得精，又是另一个概念。莫要过于追求口欲，欲望会吞没人心。
二、何以解不痛快？唯有下象棋！
汪曾祺在《人间草木》里写道：“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”
王一生在大战得胜后，呜呜地哭着说：“妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西，才叫活着。”
这点东西是什么？这个东西就是你喜欢的，能让你沉浸其中的。这是一种精神上的追求，让你觉得自己有所价值。
就像现在很多有所作为的人写的书，要有所爱好，然后日日精进，在你爱好里钻出一个洞来，那你的价值也就出来了。
有人喜欢下棋，有人喜欢画画，有人喜欢看书，有人喜欢种菜…………但又有多少人是达到让你极致专注，痴迷的状态？
朱光潜在《给青年的十二封信》中说道：“不要沉溺于自己的情感世界，要勇敢地去面对真实的生活。梦想和追求是一段不断追求的过程。
从书中，还可以看出，王一生虽喜爱下棋，可不会为了某些荣誉迷失自己。倪斌为了帮他得到参加各县棋王争霸的机会，把祖传的一副象棋送给一个大官。王一生知道后说他不参加比赛了。在他心里，倪斌的棋是他母亲送他的棋一样的珍贵，珍贵的东西是要珍藏的。
他虽然爱棋，却没有困于其中。
三、棋有棋道，万物都有道。
王一生的棋道是传自一个捡破烂的老人。一开始，王一生棋艺精湛，无人能敌，他便有些傲。
于是老人开篇借男女阴阳之气讲棋道。阴阳之气相游相交，初不可太盛，太盛则折。
又说，若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要你造，需无为而无不为。无为即是道，也就是棋运之大不可变。
大道至简，棋道亦是。在追寻梦想的道路上，怎么不失去自我，超越人性的弱点，这或许便是道！
是一本好书！
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