2022年12月3日，农历十一月初十，星期六，早上7点，准时起床。
今天我们讨论《心经》之经文第十句是“不生不灭，不垢不净，不增不减”。
不生不灭，不垢不净，不增不减
不生不灭。生是生起，是有、存在，灭是灭却，是无、不存在，不生不灭是超越存在与否的相对概念。五蕴真空，便无法可生，若法不生，自无可灭。譬如，水中月没有生，无生；水中月没有灭，无灭。一旦明了般若妙法，无妄想心，就不会有生有灭，也就无需求离苦，也就没有度脱苦厄之说。
不垢不净。垢是杂染，净是清净，不垢不净是超越性质的相对概念。世人染于有漏的恶缘，名为垢；圣人熏修无漏的善缘，名为净。然而他们的垢净只有其名，究其本体，根本无所谓垢净，所存在的只是空而已。空是既不可谓净，也不可谓垢。一切万物，从本以来是清净的，众生以分别心来看物，认为太阳为净，乌云为垢，其实乌云与太阳平等，并没有什么垢净。如以烦恼为垢，真心为净，烦恼由于妄念，妄念源于真心，如水生波，波全体是水，并无别物。水喻真心，波喻妄念，若论本体，妄即是真，没有什么垢净。因此，从诸法的本然之相上说，垢也没有，净也没有，所以“不垢不净”。
不增不减。增即数量增多，减即减少，不增不减是超越数量的相对概念。人的本有心量并非修行而有，而是修行而显，所以心量不会因为觉悟而增加一分，也不会因为迷妄而减少一分。无论世人，无论圣人，佛性本有，真心俱在，人为地增一分或减一分都是不可能的。所以众生成佛时，佛性不会增加，未成佛时，佛性也不会减少。
不生不灭，不垢不净，不增不减。是《心经》中著名的“六不”，是阐述空性义理最重要的六句话。观自在菩萨在此以“六不”的否定方式，来显示超越相对概念的空性。观自在菩萨在亲证五蕴皆空之后，进一步以“六不”来说明诸法的空性。一切法的实相是空，所以一切法从本以来，“不生不灭，不垢不净，不增不减”。
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