某一天

是否有这么一天，是经历过的所有年份特殊的一天。

在这一天里，所发生的事情，都会具有特殊的意义。

有人说，生日，就是最特殊的一天。

每一年，都会有同样的事情发生，

那就是庆祝生日。

每一年的这一天，都有相同的内容，也有不同的内容。

相同的，有蛋糕，有许多的人参加，有丰富的食物，和吉祥的祝福。

不同的，蛋糕样式会有所不同，参加的人有多有少，

庆祝的地方会有变化，吉祥的话也会随着年龄的增加会有些不同。

对于生日这样的日子，

可能是绝大多数人能想到和记忆的年年相同的一天。

经历丰富的人，会有值得纪念的日子，

比如：结婚纪念日、某个人的忌日、或者和某人的相识相遇的日子等。

因为这个日子，我们会在每年的这一天，

会刻意的留意这个日子。

思念、悲痛或回忆某段感情，某个人，某件事。

如同一种宗教仪式，

在固定的地方、固定的时间，去做固定的一件事。

即使不能回到那个事件所发生的地方，

也要面朝此地，回忆这当初的此情此景，

如镌刻般清晰的再现。

一个人的浪漫，

一个人的深邃，

一个人的悲悯，

一个人的痛苦，

在往后每一年的这一天，

在无人提醒的情况下，也会泛起波澜。

一件事、一个人，

直锥心底的强烈反应，

那是一种周期律，

就如同春夏秋冬的定时定点的转换，

早晚日出日暮的渐出渐隐。

这种不以人的意志所控制，

完全如大自然的法则所指引，

即老子所言说的“道”。

道可道，非常道。

名可名，非常名。

可言可说的都不是“道”。

一件事，一个人，一段感情，

会对某个人产生强刺激的反应，

到了老子所言说的“道”的程度，

某个人对这件事，或这个人的执拗，

也就到了一种匪夷所思的程度。

想去改变他，

如同改变大自然的法则，

那将是天崩地裂，日月颠倒。

因此，唯一的方法，就是毁掉他的意志，

抹去他的记忆，

只剩躯体。

灵魂必须依附于躯体，

而躯体不必须拥有灵魂。

灵魂是否必须依附于躯体，

其实，这是信仰问题。

对于二元论来讲，

躯体和灵魂是各自独立的。

他们如同宿主与寄宿的关系。

但他们会相互影响，相互产生作用。

人出生时，会给这个新躯体指派一个灵魂，

这个灵魂会和这个新宿主共同成长。

一但这个宿主躯体失去了生命，

这个灵魂会脱离他，静静的等候，

等候给他分派新的躯体宿主，

这就如同我们常常提及的“投胎”。

再次投胎的灵魂，是否拥有前世的记忆，

在于他是否会喝下奈何桥边孟婆提供的“忘情汤”。

记忆清零，还是记忆保留，

是灵魂的自觉。

躯体的优劣，或不同，

固然能够给寄宿的灵魂留下不同的体验。

但有趣的灵魂，

常常能给宿主的躯体，带来精彩的经历。

因此，

那些有趣，深邃，悲悯的人，

依附于他的灵魂，

是否都没有喝下那碗孟婆汤？