—《陋室铭》《爱莲说》群文阅读
观课记录
一、谈话导入
同学们第一课时，我们朗读了两篇短文，质疑了字词，尝试了背诵。这节课我们紧扣关键词语，感受人物的心灵律动，探寻古代知识分子的人格追求，
二、蓄势：走进周敦颐的精神世界
1.《爱莲说》中最后几个句子的顺序安排是否恰当？请大家从字里行间去寻找证明自己观点的证据。
明确：恰当。文中的陶渊明绝非反衬，而是正衬，目的是为了更好的表达周敦颐自己。
2.陶渊明的心灵是美的，但周敦颐认为谁更美？请结合文中关键句来夸夸自己，用第一人称。
3.周敦颐们，咱换个角度自夸，你和陶渊明都美，但你认为和陶渊明的不同之处在哪里？
陶渊明隐居避世，离淤泥远远的。
周敦颐坚守官场，出淤泥而不染。
学生背诵“予独爱莲之出淤泥而不染，浊清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”
三、探究：走进刘禹锡的心灵深处
你认为刘禹锡的人生选择是陶渊明式的，还是周敦颐式的？请紧扣诗文中的关键字词，证明自己的观点。
明确：刘禹锡本想安贫乐道，独善其身，不自觉的却暴露了内心的真实，也许这就是虽隐居，但内心更希望建功立业的士大夫情怀。
出示陋室铭的背景。
四、课堂小结
同学们周敦颐、刘禹锡都是这样的，中国知识分子孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下”，他们超越了孟子，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，坚定执着，把兼济天下作为生命永远的崇高追求。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。正如刘禹锡吟诵过的“天地英雄气，千秋尚礼然”，这群走在时代风潮浪尖上绝不沉沦，绝不逃避的文人们，乃是中国知识分子的筋骨和脊梁。
观课感受
听完这课，我最大的感受是王君老师始终在以书中人去疗愈现实中的我们，给我们人生的启迪，她真的是在用文本陶冶学生，陶冶听众，陶冶每一个听课的人。比如在这节课中，通过对刘禹锡、陶渊明和周敦颐的比较赏析，我们更加真切地感受到中国古代文人具有的崇高追求，宁死不移白首之心。
其次，两篇短文都是托物言志之作，所以王君老师为学生设置了四处表达观点的机会，并且让学生紧扣诗文中的关键字词来证明自己的观点，非常巧妙的实现了赏析能力的培养，并且训练了学生的围绕中心观点去选材、构思、表达的能力，这是语文的高级素养！
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