在路上----西藏行（二）

作者: 室外飞老大 | 来源:发表于2018-04-29 22:16 被阅读156次

在路上----西藏行（二）
在路上----西藏行（一）
西藏行图记3—在路上
西藏行图记2—在路上
西藏行系列文章目录
西藏在路上
西藏，在路上
西藏，在路上
西藏在路上
西藏，在路上！

日喀则的早晨姗姗来迟，我们起的很晚，今天我们要去扎什伦布寺。扎什伦布寺是班禅的后藏根据地，我们知道的十世班禅就是葬在这里。这里面说起来故事就太多了。它是藏传佛教格鲁派在西藏的四大寺院之一。整个寺院依山而建，后面是高山，有五座金顶红墙的殿堂依次排开，远远望去，金碧辉煌，壮观，宏伟。在车上时是导游讲，进到寺院里是寺院里的导游讲。给我们讲的导游是一个俩只大眼炯炯有神的女人，声音洪亮。我们跟着她呼啦啦的走，她说进门头上的铃铛用手敲一下，我们游客都依次敲一下，有的我够不着，跳起来摸，已经筋疲力尽，也敲一下，唯恐神灵不知道我来了。一个一个殿堂的走，对于导游，带我们走完就完成任务了，你看明白不明白好像也不太要紧。我还在队伍的最后，拖拖拉拉的跟着。进一个殿堂又接着一个。大体故事应该是这样：达赖和班禅本来就是一家，同属于格鲁派，一世达赖和一世班禅是同一师傅宗喀巴的两个弟子。扎什伦布寺是一世达赖根敦朱巴1447年主持修建，到四世班禅洛桑曲吉担任主持时进行了大规模扩建，从此扎什伦布寺成了历代班禅的驻锡地。历代班禅也就塔葬在这里，他们的灵塔称作舍利塔，在文革中五到九世班禅的灵塔被破坏，四世班禅的灵塔被弟子们保护下来，十世班禅关进了牛棚长达近十年之久。十世班禅平反以后，回到扎什伦布寺重新合葬了四位班禅，所以他们就是一个灵塔。我们去看的主要是四世班禅灵塔，五到九世班禅合葬灵塔，还有十世班禅的灵塔。十世班禅的灵塔是政府出资修建。灵塔都是极尽奢华，黄金，白银珠宝，色彩缤纷，荣耀华贵。我也只是匆匆看了一眼。我们去寺院的时候，在一处院子里横七竖八的放着许许多多双僧靴，臧红色，新旧不等，都是差不多。导游说：你们今天赶得时间很好，今天有僧人开课念经。这倒吸引了我，进去以后，光线不算好，好像有点香的烟雾。横排纵排放了一些约半米高的长凳子，小喇嘛从几岁到二十几岁的都有，上百人，穿着一样的臧红色僧衣盘膝坐在上面，一人手里拿着几张长约40公分，宽约六七公分的长纸条，是单独的一张一张，不像我们的书是钉在一起的，每一张纸条上写满了藏文佛经，保护的都特别好，没有一点折痕。一个个摇头晃脑的念，有一些总免不了的调皮捣蛋，前后左右的说话，脸上还带着孩子的稚气。游人一个一个看他们也不害羞。我在他们之间穿梭，一张一张的脸看过去，这样是不是能找到前世的熟人？出门来又看到那一些靴子，都一样怎么分辨哪双是自己的？

在路上----西藏行（二）

启程返回拉萨，日喀则就说再见了，来世吧。

车子一路畅通无阻，路上的见闻说一下。首先，他们没有树木，听说他们烧牛粪，果然看见路边的藏民家院墙上贴满牛粪，上面一摞一摞的也排满牛粪，就是我们说的：牛屎派。在荒无人烟的大山下，偶尔有人在地里耕作，这一路也就看见一两个吧，怎么感觉就是西游记里孙悟空三打白骨精遇到的妖精。再有，这个是严肃的事。如果车子在我们中原这么一天一天的开，我想看的最多的应该是坟墓吧，活人破坏了城市，去世的人破坏了山林，各地都一样，各式各样的坟墓，不惜建成豪华的永久性墓地，大量土地破坏。在西藏的大山之间走了这么久，没看到一座坟墓。导游讲西藏的人去世以后不土葬，一般水葬，天葬，大人物就是塔葬了。这里有许多路都沿着雅鲁藏布江走，在一处水边，搭着台子，飘动着经幡，导游说就是水葬的地点，把人切割成365块，扔进水里喂鱼，所以藏人不吃鱼。在河旁的山石上，画着一个一个梯子一样的符号，导游说是谁家的孩子死掉了不能升天，画了梯子让他们搭着梯子上天。天葬就是送给老鹰吃，我看他们这么做挺好的，人死了何必搞得那么复杂，简简单单就好。

到拉萨已经五六点了，不过感觉也就是三四点钟的样子，我们又进了购物店，这次是牦牛肉干。这个好，七八天没看见肉的我们可以开荤了。这个超市更热闹，特别大，人山人海。牦牛干切成小丁用牙签串着尝，也不用管它小了，哪怕就是虱子大小只够塞牙缝，也不计较了，好歹是肉，一路尝下去，总有喜欢的吧，就是太贵，多少买点。今天晚上我们住的是格拉丹冬五星级公寓式豪华大酒店。导游到今天就完成了她这趟的任务，明天是布达拉宫，有专门进布达拉宫的导游带我们。友好的甚至有点依依不舍的和导游分手，把我们送到旅馆，她明天又要继续带团去林芝，相同的流程再走一遍，相同的故事再讲一次，只是换了一拨人。人生不易，日复一日，谁能逃脱？

第二天，轻松，不用大包小包的收拾，只拿着简单的一天用的东西就行了，我们愉快的按约定时间上车，司机还是小陈，导游换了一个小伙子，说是和自己的哥哥兄弟两个都在布达拉宫当导游。第一站扎基寺，财神的寺院，每到一个地方，我们都愿意去当地的财神爷那里拜一拜，因为什么呢，你不知道哪一方的财神灵验，多拜几个，万一有灵验的呢？拉萨的财神爷爷，喜欢喝酒，到寺里来的香客都带着白酒，寺院门口也有卖的，我们没买，不知道心诚不诚。从今天开始，严格讲从昨天在扎什伦布寺就发现，在西藏的寺院，给各种神佛香火钱的太多了，只要是佛，香客就塞钱，一块，五块，十块，佛太多，已经给不起了，破成一角，两角，五角，寺院里可以兑换，但兑换不是对等的，比如十元一张，只能换八元零钱，我没换过，这是隐约听另一个团的人说的。但我看见有人自己在佛前的大钱堆里直接数零钱，坐在旁边的大喇嘛也不看着他拿的对不对，他肯定这样想：我佛神灵面前，谁敢多拿？再说，多拿了，一会儿也都放回到了佛主面前。每一尊佛主面前都是满满的香火钱，多到就像秋天的树叶，一堆一堆，数都数不过来，佛像前堆满了，执事的喇嘛用手划到地上，不断地有人恭恭敬敬的奉上。

第二站，大昭寺，这是一个非常重要的寺院。每一个到西藏的人都会来，进不了布达拉宫，也要进大昭寺。大昭寺是松赞干布为纪念尺尊公主进藏而建造的，最初被称作“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成现在的拉萨。大昭寺是现存最辉煌的吐藩时期建筑也是西藏最早的土木结构建筑，结合了尼珀尔，藏族和汉族的建筑风格。环大昭寺中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道就是鼎鼎大名的“八廓街”即八角街，是每一个来拉萨的游客都会来了解拉萨的地方，在我眼里看，这里已经和每一个旅游城市推出的购物街一样，只有外地游客，真正的拉萨人是不会到这里来的，也了解不到真正的藏族人，包括我们风风火火走这一趟能看到的，接触到的，藏族或是援藏的人，都是时代商业化的产物，我估计，只有那在荒无人烟的田间偶尔耕作的，和家里院墙上贴满牛粪的人家，如果你坐下来，他也愿意坐下来和你说几句的话，并且你也会几句藏语，或许能知道他们怎么生活，其余的包括走进藏家都是为了迎合游客的钱包。

大昭寺供奉着释迦牟尼佛12岁等身像，释迦牟尼佛等身像一共3尊，一尊8岁，现在在拉萨的小昭寺，是尼珀尔的尺尊公主嫁给松赞干布时带到西藏的，一尊12岁，一尊25岁在印度，这尊12岁等身像是释迦摩尼亲自塑建，开光，加持的佛像。公元641年文成公主入藏时，带佛像到拉萨。松赞干布娶老婆嫁妆第一丰厚。藏族人每天到大昭寺虔诚的磕头礼拜都是为了这尊2500年前的佛像。

在路上----西藏行（二）

排队进大昭寺的人特别多，蜿蜒出去几里地，我没看见，我的队友一人花50元钱请的当地导游，可以带进去。当我拖拖拉拉的赶过来，看见我们的领队在队伍中央，默默地一声不响的我就站到了他前面，转眼我就进到了寺里，大殿里记住的壁画就是文成公主进藏图，其余都不记得了，看到了释迦牟尼佛的12岁等身像，不能拍照，但是我们的导游早早的就发在我们的群里，所以得以好好看到佛主的真容。上到三楼，是一处露台，可以看到大昭寺的金顶，是藏式传统的金顶，金碧辉煌，很美丽。也能看见远处的布达拉宫。

在路上----西藏行（二）

从大昭寺出来，我走不动，在街上坐着看虔诚的朝拜者，这些朝拜者都是从家乡远道赶来，三步一磕，磕长头的，手上戴着护具，前身挂着橡胶皮一样的大围裙，真正是三步一拜，双手合十，深深地拜下去，身体紧贴地面，嘴里还念念有词，他是身体对佛叩头，我是心里对他们拜下去，你不得不佩服他们的虔诚和毅力。街上人来人往，他们视而不见。这是围着大昭寺朝拜的，还有只在大昭寺门前磕长头的，他们一人一块垫子，原地磕头，也是双手合十，匍匐下去，身体与地面平行。许许多多的人一起，场面宏大，震撼。我的同伴们都绕着大昭寺顺时针转一圈，这是各地游客来大昭寺的朝拜，我实在是走不动了。

在路上----西藏行（二）

去布达拉宫，我们26人分两组，12点一组，4点一组，我分在4点的一组。他们走后，我们先去吃饭，吃完那顿破破烂烂的午饭，出门抬头一看，饭店上赫然写着：山东人家。原来是山东人开的饭店，我一看又回到店里，对着小服务生喊：你们谁是山东人呀？小服务生对着里面喊：又是找山东人的。这时候出来一个高个子三十来岁男人，我说你山东的吗？他说他是菏泽的。我说那好吧，给你介绍一些老乡。他出来应酬，说是不知道是老乡，应该多加几个菜。我们同伴说不用多加，好吃点也行呀。他说没办法，团餐就是这么个流程。然后给我们发名片，让我们再来时找他。

时间充裕，我们几个女伴来到布达拉宫前面的广场。今天我的布达拉宫是坐北朝南了，因为我的方向又转回来了。广场很大，抬眼就是美丽的布达拉宫，天蓝云白，只从踏上这块圣洁的土地，满眼都是蓝天白云。我们和孩子一样奔跑，找中线，拍照，各种浪摆，自由自在，真是暂时抛弃了尘世烦恼。我们其中的一个女伴说：你们看我的脚都肿了。她说着给我们看她的脚。我说你们看我的吧。于是伸出了我的腿，我的腿早就已经肿成了一个水罐子，一按，深深的大坑，她们吓了一跳，于是我的背包转移到了我善良女伴姐姐妹妹的肩上。这次出门，我的同伴总是很照顾我，谢谢。

在路上----西藏行（二）

进布达拉宫很严格，4点进，3点钟就开始排队，经过3道安检。进去只能待1个小时，不能拍照，不能带打火机，如果谁带了，导游的导游证就会被暂扣，导游千确万确的确定好都没带打火机才带领我们过安检进门，缓缓地前行。我们先进的是藏宝馆，上千年的唐卡，各种菩萨，藏族人以前用的铜器。宝贝很多，但是我走不动，随时算计是不是要走回头路，果然走到三楼，又回到一楼，只是不是进的时候那一条。气的我呀，白爬了三层。记住的就是里面有一种响铜，是一种合金，曾是西藏和印度的手艺，但是已经失传，有一件这种响铜制作的佛像，有一次擦拭时，不小心碰到，整个布达拉宫都听到回声。

写进布达拉宫了，这是最豪华，最震颤，最神圣的时刻，但是也是最不好写的一段。布达拉宫，世界上最接近天空的宫殿，耸立在我们的青藏高原之上，建立于红山，分为白宫和红宫，这看外观就知道了。是松赞干布与文成公主的家，也是普度众生的观世音菩萨的居所。松赞干布在这座红山上建立了999间房屋，至今仅存两间，一间是观世音菩萨殿，一间是法王洞。我们现在看见的规模2000多间，主要是五世达赖和以后的各世达赖所建。沿着“之”字形的石阶上去，宫殿里面光线昏暗，能供游客走的甬道很狭窄，像迷宫一样，游人很多。一间一间的走，每一面墙上都画着美轮美奂的壁画，导游不停歇的边说边走，他要在一个小时之内走出去，这是给导游规定的时间，我们只能是走马观花的看，许许多多的菩萨殿堂，松赞干布，和几个王妃的殿堂，这些不是遥远就是虚空，对我来说看了也记不住。主要记住了是达赖的灵塔，里面都藏有达赖喇嘛的肉身。光线幽暗的大殿内，一尊尊佛塔，高大，华贵。黄金，白银，珠宝翡翠，任世间有的，都在这里。导游说有一颗什么珠子能买下整个上海市，我跟不上看，具体也不知道在哪里，那就是价值连城了，而且连的是最大的城市。最大的是五世达赖阿旺罗桑嘉措的灵塔有五层楼高14.85米，塔身金皮包裹，耗费黄金3721公斤，塔上镶有上万颗朱玉玛瑙。这是网上查的，我记不住。从五世达赖一直到十三世达赖的灵塔都在，唯独没有六世达赖仓央嘉措的灵塔，但有一处是他办公的地方，有他的佛像，看到他曾经坐过的地方，心里还是有许多柔情，每一位达赖，在我心里都是高高的神一样的存在，唯独他，是神也是人，愿意相信他是神能够飞升成仙，也更愿意他是人，世代情郎。走出宫殿，从西面出来，再一次迎接太阳，我们走过了几千年轮回。站在山上，整个拉萨尽收眼底。

到此，我们跟随旅行社的行程全部结束，辛苦了许多天，我们十二个人决定好好犒劳一下自己——西藏烤全羊。司机小陈人真的不错，一路开车认真，态度和气，全程给我们搬旅行箱。我们决定带着他，他也为我们开车，就这么定了，直接开到烤羊店，烤羊店里都是外地游客。围着桌子坐下，羊已经烤好了，抬上来，金黄金黄，鲜亮鲜亮，流着肥油。我们各种拍照，证明了我们吃的是一只完整的烤羊。然后服务生再抬下去，大概经过了一番霹雳乓啷的鬼斧神工，再端上来就是一堆羊肉。原谅我是肉食动物，我闺女说我前世是一个小沙弥，大概一生没吃到肉，所以这一世就喜欢吃肉。我们就是一群来自东方饿了很久的狼。吃完肉，换当地衣服，又是各种任性，各种拍，谁一生还不撒欢玩几次。

在路上----西藏行（二）

西藏这一路，我有时候会主动和遇见的人握手，路边卖藏香猪烤肉的妇人，推销天珠的工作人员，看病的藏医，休息的摇着经筒朝拜者老奶奶，穿着漂亮衣服的云南游客。我握了一双一双的手，怀着真挚的热情，也得到了他们的回应。有时候真的愿意把热情留给素不相识擦肩而过的路人，而在熟人面前保持彬彬有礼的距离，这是天生的盔甲。