子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
观其行，察其所以行，则人无所隐乎？
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
自以为知，实有未知，故温故可知新。
子曰：“君子不器。”
器也者，为人所使。君子立于天地间，当为心使，不为人使。
子貢問君子。子曰：“先行其言，而後從之。”
人多未行而先言者，言出不行，久之必失信于人。无信不立，故当慎言哉！
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
志同道合谓之周，因利而聚谓之比。一者合于道，一者聚于利。道常在，故道合者能长久。利不常在，故利聚者不能长久。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
学者思之父，思者学之母。有父有母，方能有子。故学且思，方有所得。
子曰：“攻乎異端，斯害也已。”
此异端非异端邪说之异端也。人各有所学，思亦异也。求同而存异，百家争鸣，方能繁茂。若见异而攻之，不能各抒己见，则思想趋同，久之则目盲心愚，是自戕也。
子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
有好为人师者，不知强以为知，反见笑于大方之家。以不知为知，误人子弟，于己亦有害焉。自以为知则自满，自满则无所得，反招损也。
庚子年四月初七
2020.04.29于南川作
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