朋友家养了一只猫。能常在微信朋友圈里看到朋友晒出猫的各种萌态，煞是可爱！
一天，上朋友家做客，见到了这只印象中萌态可掬的猫，禁不住的想逗它玩玩。于是，近乎讨好似的温柔又轻轻地叫着它的名字。可这只萌猫只是表情高冷的看了我一眼，便自顾自回到它舒适的窝里卧下，半闭双眼养起神来……
这让人有些无趣，更有些愠恼。
一眼瞧见，手边不远处有一些心细主人为猫买一些玩具，其中有一只仿真老鼠。工艺了得，那皮毛、那贼亮的一对鼠眼似乎都在滴溜乱转。忍不住抓起来向萌猫抛去，只望着惊吓哈这只不给面子的猫。
猫只是瞄了瞄面前的老鼠，再微微仰起头，用仍旧高冷的眼神不屑地瞟了我一下，旋又半闭上了双眼，继续养它的神。全然没有你所希望的应激反应动作出现，仿佛不知道眼前的老鼠对它意味着什么，让人感觉在它的基因记忆里都全然没有老鼠这么个概念了。
也不知是因为它的主人经常用这玩具老鼠逗它玩，让它明确知道了这老鼠就是个玩具，不是它族群的传统食物，才不以为然的。还是因为它现实的求存环境，抹去了它基因本性的记忆，不知老鼠为何物了。
看着眼前这只身躯约显肥胖，毛色光鲜的萌猫，再联想起网络上一些猫与老鼠打架，最终却是以猫露怯落败的视频，不由让人浮想联翩……
王东岳先生从哲学的观点结论说：人是环境的产物！人类文明及其演化进程都不是人类主观选择的结果，而是自然物候条件所限定所规定了的。
东西方文明文化至今明显可见的差异，就是自然物候条件主导的结果。
西方文明发源于地中海地区，相对贫极瘠的土地，限制了农耕文明发展，当地人为求存只能跨区域获得生存资源。受制于信息交流不畅、陌生人之间进行交易协作又存在天然的信任危机。于是，只能依靠并崇尚契约精神的工商文明自然诞生。
以东亚地区为代表的东方农耕文明，同样是自然物候条件所给定的。相对封闭的地理环境——东、南是茫茫大海，西南、正西、西北是高耸的横断山脉和更高的青藏高原，北面是戈壁荒漠和无尽的冻土，地处中纬度的中原地区不仅雨量适中，还拥有大面积适合耕种的厚厚黄土。在这一区域求生存的人们，只需勤劳的精耕细作，便可获得足够的生存资源。于是，崇尚宗族血缘，凡事讲究人情世故的农耕文明自然出现……
寄生在地球表面的人类，因为物候条件，也就是自然环境的不同，形成了差异巨大的不同文明形态，这是从高维度宏观视角得出的结论。那么，眼前的这只宠物猫，和那些视频里连打架都已不是老鼠对手的猫，就因为主人们为它们构建的舒适生存环境，让它们已然缺失了某些基本的求存技能，让人有理由疑问这些猫还是不是传统意义上定义的猫。这也从低维度微观上佐证了：人是环境的产物！
只是，整个人类文明的演化进程，只受自然物候环境的主导。而寄生在地球表面的生物个体除了受自然物候环境的影响，同时一定还会受人为环境的影响，这种影响甚至更大更直接些。
宠物猫因为人为环境的塑造，被视为老鼠天敌的它，居然不是老鼠的对手了，失去了某些与生俱来的求存能力，只能寄生于人了。
那么，个体的人呢？相较于猫的主人只是将它当宠物养，目的单纯又单一；而人的“主人”对人的目的就复杂多了，那就预示着人对人刻意构造出的生存环境对个体人的影响更大。
由此，我们可以推演：如果，一个人长时间生活在单一的信息源里，那么，这个人对世界的认知一定是单一的平面的，这个人眼里的世界始终只有井口那么大。
如果，从小到大，甚至到老，你只能听见别人告诉你的，外面的世界除了枪击，就是暴力的抢掠、强奸、凶杀，只有你现实生存的环境更好更安全。那么，你一定会错失世界诸多的美好，最终你的是非辨识能力、求存能力只会愈加的侏儒化，被人为降智了。
如果，你总是喜欢抗日神剧，沉浸在手撕鬼子、靠中华武功躲过枪炮最终歼灭了鬼子的的意淫中，还高潮迭起。那么，战争留给你的概念就如同小孩子过家家，好玩不过。全然不知战争的残酷对人身心的摧残，你终极的命运一定是炮灰……
类似上述的如果，还可以罗列很多很多，只是希望这些如果，能说明一个问题：从某种程度上看，一个人的命运就等同宠物猫的命运，甚至不如猫的命运。
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