大学里关系最要好的朋友离职了，他到苏州去参观，这一次旅行让他终生难忘。
他不止一次和我说过《浮生六记》这本经典带给他的意义，这真是能影响他一辈子的好书。
其实这种去拜访心中最美丽的风景的信念，非常像受到《马可波罗行纪》这本书影响的诸多西方探险者的无畏冒险精神。
王尔德曾说：“世上有两出悲剧，一是未得到，念念不忘；二是得到了，不过如此。”
也许他去到了那里之后，见识了曼妙的风景，在面对如今失业大潮的巨大下，可以得到一些心灵的抚慰。但客观来说，这种抚慰只能是心灵鸡汤式的，浪漫之余，还是得面临残酷的现实，面临生计的压力。
王尔德的唯美主义之中，带着十分鲜明的颓废主义色彩，这让我想到了文艺复兴时期三杰之一，绘画天才拉斐尔的巨作《雅典学院》中横卧楼梯的犬儒主义代表人物狄奥根尼。
在王小波的《黄金时代》中，集体的迷惘与禁锢，让人本性的爱意无法自然伸展，于是只得用无尽的肉体之欢来填充。这其中之意，多多少少，也带有一些王尔德的味道。
《黄金时代》这部前卫的作品，一度被封禁了很多年，现在才绽放了思想的光辉，为人们所知。我相信，王小波，一定有与战后japan作家一样，曾经有无比深刻的体验与思考。
在我的心目中，王小波是一位非常前卫与独特的作家，他仿佛是一种独特的精神信条，一个特殊的精神印记。或许这就是李银河先生真正推崇他的原因。
很多读者读了王小波的著作之后，都有这样一种感触，即互相询问是否读懂过王小波，能读懂，就是志同道合的文友，读不懂，那就是大路朝天，各走一边的路人。
李银河先生对于小波的评价是：“自由的骑士，浪漫的吟游诗人”，我想这样的评价是十分精准的。
而在我的印象中，作家陈阿咪也曾在作品《爆款写作》中提到：“我一直学习张爱玲的文风，以至于朋友们都说，我的文一直有张爱玲的味道。”
似乎也有很多人都在说张爱玲是一个极度阴郁的作家，冰冷到让人可怕，她的作品例如《红玫瑰与白玫瑰》、《倾城之恋》等都深刻揭示了旧时代女性的苦难，她太冷静，太无情，以至于到了让人害怕的程度。她对于爱情的论断，太可怕，太直白，以至于让人无法接受。比如：“生命是一席袍，上面爬满了蚤子。”再如：“在你眼里，婚姻不过是长期的卖淫。”
人们常说：“男不可不读王小波，女不可不读张爱玲。”这句话当然自有它的道理。
在对《傲慢与偏见》的诸多评价中，我们也时常可以见到对于简·贾斯汀太理性，理智实在过了头的批评。
在以前的许多人们的评价中，冰心的名气实在不值一提，很多人都只爱读张爱玲的文字，因为在她的作品里她们看见了她们自己的命运并产生了深深的共鸣。
或许这真的和作家自身的遭遇有关系，冰心的生活太幸福，不如张爱玲曲折，自然写不出多么深刻的作品。甜美的作品不会富有顽强的生命力，这几乎成了人们共同的评价标准。
对于冰心的批评真的太多太多。对于《繁星》、《春水》。比如作家梁实秋就曾说：“我读冰心诗，最大的失望便是她完全袭受了女流作家之短，而几无女流作家之长。我从《繁星》与《春水》里认识的冰心女士，是一位冰冷到零度以下的诗人。
《繁星》《春水》这种体裁，在诗国里面，终归不能登大雅之堂的。这样也许是最容易做的，把捉到一个似是而非的诗意，选几个美丽的字句调度一番，便成一首，旬积月聚的便成一集。这是一种最易偷懒的诗体，一种最不该流为风尚的诗体。
《繁星》《春水》又有一个缺点，便是句法太近于散文的。
总结一句：冰心女士是一个散文作家、小说作家，不适宜于诗；《繁星》《春水》的体裁不值得仿效而流为时尚。 ”
相比之下，尽管徐志摩一再被骂为渣男，但他却是大名鼎鼎的诗人，备受赞誉。高中时，我便知晓“新月派”曾引起了文坛剧烈的震动。
另外，由于冰心喜欢徐志摩，嫉妒林徽因，以至于又引来了一大批非议。在《太太的客厅》这篇小说中，其中的女主角就充斥了林徽因的影子。
冰心笔下的那个太太，是十分令人唾弃的，因为书中的太太总是在家里搞沙龙聚会，出入于各种男人之间，是个典型的“交际花”。
书中的太太有个养女名叫彬彬，而林徽因有个女儿名叫冰冰，此外书中还有一个诗人，与现实中的徐志摩也颇为相似。这些都引发了来当时人们的热议。
林徽因读到冰心的这篇小说后，反应可想而知，据说为了与冰心绝交，她还特意从山西给冰心寄过去了一坛醋。
意在讽刺冰心这般做，其实是因为嫉妒自己而醋意大发。
这些恶意的评价，都让冰心的名气跌落谷底。
我写下这样多的文字，其实都是为了说明主题，即《浮生六记》太过于浪漫，和冰心确有相似之处。
我相信所有的作家都会如此，狄更斯在早年的作品中，主角还会拥有某种幸运，最终击败坏人，赢得人生的幸福。（如《雾都孤儿》）但越往后期的作品，就越来越写实，越来越富于批判现实主义。
作为灵魂写手，敏锐的观察者，狄更斯看到了英国社会中潜藏的矛盾愈演愈烈，整个社会弊病丛生。在《双城记》中，他明确警告世人警惕危险的发生，并大胆预言，法国这场革命的熊熊烈火，终将要在英国燃烧起来。
可能是我喜欢读历史的缘故，《康熙王朝》、《乾隆王朝》、《坐天下》、《嘉庆·滑落曲线》、《和珅传·双面诡臣》、《饥饿的盛世·乾隆王朝的得与失》、《极简中国史》等这些书或多或少我有涉及到。
另外由于我是文科出身的缘故，加之由于近年来我系统学习了马哲，对于清朝的历史比较了解等因素，我对于《浮生六记》创作的时代背景颇有了解。
清王朝是中国最鼎盛的封建王朝，而康乾盛世是中国历史上盛世之最，即便如此，它亦是一个饥饿的盛世。
乾隆晚年，帝国衰败之势已经初见端倪。嘉庆皇帝几乎是看着国力的滑落曲线而无能为力。
而沈复本人呢？对于当时社会激烈的阶级矛盾毫无了解。他比生于深宫之中,长于妇人之手的皇室贵胄也强不了多少。
这一片被粉饰的太平，不知有何可以被迷恋。这天朝上国的一枕黄粱的迷梦，竟然在富庶的苏州没有被戳破。
按理说，江南之地，藏书颇丰，沈复应当对于社会现实有足够的了解。可是他既不热衷于学习，也不热衷于功名，只沉溺在卿卿我我的幻梦中，或许这就是他后续悲苦的源头吧。
王阳明十多岁时便说天下第一等大事是做圣贤，他四处拜访大哲，还去北方边塞打探敌情。
霍去病21岁时便封狼居胥,禅于姑衍,饮马瀚海,勒石燕然。功冠三军，因而被封冠军侯。
对于社会人生与现实状况缺乏最基本的了解，或许这就是大师作家与顶尖作家的分水岭吧。
所以，在烟花柳巷之地的柳七名气远远比不上写出三吏三别的杜工部。
这又让我不得不想起了赵铁林的《她们》，这部描绘风尘女子的作品中有这样一篇推荐序——《浮世之绘》，里面提到了：“从一定层面上看，或许中华文化原本是一种世俗的文化，在社会底层生存的女子们，那种不甘于宿命，对于财富的追求，勇于挣扎的品质，正是苦难群众的缩影。”
赵铁林只能客观叙述这些风尘女子悲哀的宿命，却根本找不到她们宿命悲哀的原因，或许这是因为他并没有对社会人生产生深刻认知所致。
《她们》这本书，描述的是90年代至21世纪初去到海南省的风尘女子的故事。由于我在海南呆了五年之久，所以我渐渐读懂了这本书作者想要说明的观点。
不过在海南这么潮湿的地方生活久了，离开之时还是会被打上深深的烙印。
人不能改变环境，环境却能深深影响人。我不得不涂抹脸霜，甚至用上了加湿器。我也越来越喜欢清淡饮食，爱喝椰奶，喜爱大海的清爽，不喜调料，以至于吃一次重庆火锅都会让我难受许久，因为那种沉闷的火锅味一直会残留在身。
幻想总是美好的，谁能想到我之前总是幻想天府之国有多么美好呢？或许我去了那里也只是梦碎了，发现一切并没有想象中那么美好而已。
我不知道我的朋友是不是正像王尔德所说的那样得到了不过如此。
在我阅读《浮生六记》的过程中，我看到了帝国的放纵与奢华，不思进取与夜郎自大的缩影，那就是沈复笔尖的文字，那是那时候人们生活的真实状态。
写了这么多的文字，终于到了结尾的时候。
这就是我读了这本《浮生六记》的第一部分而产生的头脑风暴，也是我真正想和我朋友说的事。
但是我也不想戳破他美好的梦境，很多事都是这样，唯有旁观者清。
我们不会在自己觉得最美的地方遇见最美的人，我们只会在那里看到梦的碎片伴随泪水洒落心田，浮华光影掠过之后，剩下的便是残酷而骨感的现实。
写到这里，想用我很喜欢的康德的那段话作为结尾。
“道德，原本就不是教导我们如何获得幸福的学问，道德是教导我们，如何使我们无愧于已经拥有的幸福的学问。”
在这个似乎每个节日都必须放纵的今天，越来越少的人能真正看清生活的真相。
或许，每个时代都有各种各样新潮的思想出现各领风骚，但，真理，却往往只是老套的。
有时候，人们会认为读书无用，但纯粹的思想只来源于深沉的经典。
撒切尔夫人总是说：“一个只会生产电视机而从无生产思想的国家，永远不能称得上一个强国。”
联想到过去的经历，总是在希望，绝望，再被迫给予一点希望，再度绝望的过程中循环，无尽的痛苦伴随着我。
八个月的独居生活，我发现那些美好的东西都是不堪一击的，都是无法战胜铁与血与火的。
我还是觉得，应当将文学的爱情与现实的爱情区分开来，不混淆为好。
贫穷而有思想的人，也不必要故作深沉，附庸文雅。
这段经历，既是青春，也是愚蠢。
小时候的犯的错，我们可以说是可爱，可我们不能一辈子懵懂可爱，在成人看来，那就是愚蠢了。
因为除了爱情，还有责任，还有生存，还有一系沉重的东西，比如彩礼，人情世故，世俗的压力。
在听喜马拉雅上曾仕强老师的《易经》过程中，我也感觉到自己成长了太多，以上不少的体会都是听课以后才得到的。
其实，儒家并没有彻底否认孩童的天真，我是学教育的，王阳明等很多教育家都推崇保护儿童的天性，尊重儿童的天性。但是作为社会性的人，尤其是男人，必须有足够的担当与责任，眼光与格局。
霸业与王权、征伐与铁血的历史，这是一个成熟的人必须要懂的东西。
与之相比，儿女情长，又算得了什么。
我学了那么多心理学的课程，可以这么说，这种也算是情商税，比如孟非说女人是男人的一所大学。
但是我听了很多心理疗愈课程，尤其是从周小宽老师的心理课，我知道了，好的人际关系可以滋养我们自己，就像昨天和朋友谈到的昆仑钱钟书和杨绛的爱情。
坏的人际关系会让我们否定自己，越来越敏感，不相信自己，让自己的心理能量很低，无法处理更多的事情，被焦虑彻底压垮。
这就是学习的意义，可以从很多角度来看待同一件事，所以我们一辈子都需要成长，发出思想的微光。
人最大的智慧在于知晓自己的无知，那是一段痛苦的感情，我也不想再去回忆起来。
那时候读书太少，眼界太窄，懂的知识太少，也从来不懂她人的需求与想法。
我有时很痛恨那样的自己，这才是我拼命超越昨天自己的真正动力。
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