那些保持沉默的人，差不多经常是缺乏内心的精致和雅致的。沉默是令人讨厌的东西，把冤屈往肚子里咽必然会产生不好的心情——甚至使人倒胃口。
——《瞧！这个人》
《论语·宪问》中记载着这样的讨论：“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”原来，中国千百年讲的“以德报怨”并不是孔子的观点。孔子说：你说“以德报怨”，那我们拿什么去报答“德”呢？所以他认为应该“以直报怨，以德报德”，说的直白一点，就是“以牙还牙，以眼还眼”。
面对别人的冒犯，很多人基于从小受到的要“学会忍耐”的教育，往往会选择沉默。尼采在《瞧！这个人》表明了他的态度：“沉默，是令人讨厌的东西。把冤屈咽到肚子里必然会产生坏心情，甚至使人倒胃口。所有沉默的人都是消化不良的人。”
一味地忍耐、退让，只会让你给人一个好欺负、懦弱的印象。必要的时候，我们要学会反击，学会表达自己的愤怒。
面对一再欺负你的人，你的善良在对方看来就是软弱，这样做对方不仅不会感谢你，还会觉得你很好欺负，因为你的善良过度了，就好像失去保护的小孩子，成了那些品德不良的人欺负的对象。这个世界毕竟是现实的，很多波涛汹涌是隐藏的，外表美丽的人，可能有着邪恶的心。
而有原则的善良能让自己避免伤害，不受欺负，还可以帮助身边的人不受伤害。这样的善良是坚强的，和软弱无关。
善良是做人最基本的品质，可有的时候，善良的因却没有良好的果，那是因为，善良一旦缺少智慧的指引，就会没有清晰的是非方向，就像丢了指南针的旅人，总是犯简单而重复的错误，这时的善良已经脱离了本质上的纯洁了。
因为善良而受伤害的人，往往有些懦弱，甚至无知。因为当由于善良而受到伤害的人们发现问题的时候，大多不愿意往坏处想，因为他们不愿去面对并解决问题，不愿意接受事实。所以就以一种牺牲的精神，将善良淋漓尽致地“挥洒”，这样，善良的妥协和纵容，往往被“恶”所利用。
《水浒》里林冲空有一身好本领，却没有一点八十万禁军教头的威风和派头，他一副柔弱斯文的模样，心地虽善良，但难免有一点迂腐和不谙世事。
他被高俅栽赃诬陷，进而发配沧州，路上被押送的官差百般欺辱，让人感到了“虎落平阳被犬欺”的悲愤，但同时也有他自身的原因。其实以他的武功，只需一招一式就可以了，即使带着枷锁也毫不费力。但就是因为他表现的太软弱，所以才被两个小人欺负。在经过野猪林时，两个押送他的官差正准备结束他性命，若不是鲁智深的及时出现，他估计早成了孤魂野鬼了。
人们常说，“马善被人骑，人善被人欺”，“老实人容易被人欺负”，其实，导致你受气的不是你的“善”，而是你的“弱”。比如，有人无故羞辱你，你没有反抗，选择了忍受，这不但不会让对方住手，反而会纵容对方平时压抑的恶，你的善良将成为不善。忍让不同于退让，适度的忍让是大度是宽容，而无原则，一味的忍让则是懦弱与无能。
生活中，经常有这样的人让你帮他做这做那时，活像你欠他什么似的，佛都有火了，何况是人。那么你就该对他说：“我们都是自由的人，不是谁的奴隶，凭什么你叫我做这做那我就得听你的，人人都是平等的，想要别人尊重你，就应该先学会尊重人，如果别人也像你这样指使你做这做那，试问你有何感受？你有想过没有。”只要我们把话挑明来说，相信下次他再也不敢造次，这就是以理制人。
人性的善良是没有错的，是应该提倡、鼓励和赞扬的，但是，有的人，你好心让他，他以为是怕他，拿你当傻子，就更加得寸进尺。不管是做人还是处世，都不能太老实太懦弱，应该有点霸气和骨气，决不能逆来顺受，要懂得适时的反抗。善良是一种智慧，而不是无知；善良是一种豁达，而不是懦弱；善良是一份爱心，而不是那种“老好人”。
如果人们一味地强调“以德报怨”，则坏人将会有恃无恐，而老实人往往会吃亏。有些东西是不能去怜悯的，比如蛇。可怜他的老农也被它害了。有些人应该与蛇是一样的，会把你的善良与忍让当成懦弱，这就是有些人有的只是蛇蝎心肠。发现这样的人，抓紧离开，越远越好，千万不要再试图用你的善良去改变他们。
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