《燕昭王》 唐代：陈子昂
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
陈子昂作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领武攸宜如此昏庸，真叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。
诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是对现实君王的抨击，感叹现实社会缺少燕昭王这样求贤若渴的圣明君主，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩，其中的道理很简单，是因为燕昭王知人善任。
燕昭王是战国时期燕国的国君，他的本名叫姬职。燕昭王自公元前312年即位后，燕国达到了盛世，之所以燕国发展这么好，和燕昭王招贤纳士有关，而燕昭王筑黄金台的典故就是和燕昭王纳贤有关的，那么这个典故的内容是什么呢?
燕昭王在沂水之滨修筑了一座高台，用来招揽天下的贤士，在高台上，燕昭王还放置了几千两的黄金，送给那些贤士，后来这座高台便成了著名的“黄金台”。
这就是燕昭王筑黄金台的故事了，燕昭王花了那么多人力物力诚心纳贤，所以这个故事的结果就可想而知了，有大批贤德的人闻讯而来，乐毅、邹衍、剧辛等前来投奔，很快燕昭王的身边便都是贤德的人了。
《雁门太守行》 唐朝：李贺
黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意， 提携玉龙为君死。
当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱，李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《雁门太守行》。
李贺在此诗中也引用了“黄金台”这个历史典故。
李昌谷神笔一挥，一位神采奕奕的主将形象便赫然在目。其不惜为国捐躯的崇高精神，以及重用贤才的美德，堪比贤君主燕昭王。试问，在这样圣明主将的率领下，哪个部下不愿意为其出生入死，报答主恩？古代大战讲究“天时地利人和”，人心所向，九九归一，这样的战局还未开启，就已是胜券在握了。
同样是引用“黄金台”，李贺的诗给读者以强烈而美好的感受，热血沸腾，誓言已死殉国，唯此方能答谢知遇之恩！
而陈之昂显然是不得志的，在《燕昭王》诗里，很明显地体会到他的灰心丧气，他已有了退隐之心。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。像燕昭王这样的明君世间罕有，乐毅、邹衍、剧辛等燕将无疑是幸运之极！
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