我们对经典要生恭敬心才能有感应，开智慧。你念经的时候，要至诚恳切，身心洁净，把佛经摆在干净的地方，这样才顺于正道;要是轻慢、懈怠、放逸，那怎能相应呢?所以我们要检查自己的身心，是否依照佛的教导去做了。如果你信心坚定，愿心恳切，行为精进，就能得到诸佛菩萨的加持。
如果你信心坚定，愿心恳切、行为精进，就能得到佛菩萨的加持。
有人认为佛经是经常矛盾的，一下说有，一下说空。其实佛说法并不矛盾。佛并不是把所有人都集中在一起说的，而是对这一批人讲出离心，讲因果，讲报应;对那些已具足出离心的人就讲重重无尽，讲法界性。
每一部经、每一部论，都告诉你修行的方法。像我们念《金刚经》，有没有想一想《金刚经》说什么?怎么样依《金刚经》修行?不注意这些问题，只是念文字而已，念了三年还如是，一点转变也没有。学佛法要用到你的心上，去转化你的心，变化你的态度。一切全变，真信不疑，你再用起功来，效果比以前增加受用。
为什么《心经》里观世音菩萨叫“观自在”?观自在是他自己修。如何修才能得自在呢?“照见五蕴皆空”，一步一步修到五蕴都空了，心里才无挂碍;因为什么挂碍都没有了，才证得阿耨多罗三藐三菩提，才得到究竟的自在。所以《心经》所说的话，就是观自在菩萨自己修，完全是自修。这也是六百卷《大般若经》的核心。
如何诵经效果大?当你读诵《普门品》的时候，要观想为什么观世音菩萨发这么大的愿，菩萨是如何做的，我也要学菩萨发这样的大愿。开始读的时候要发愿，正读经时心念专一，随文入观，读完了要回向。读经的过程要这样做，这就是修法次第。
经是文字，告诉你方法，有道理在里头！你光读文字，不想它的道理，怎么能读明白呢？不是越多越好，明白最好。你读了很多，一点儿也不懂，把三藏十二部经念下来有什么用？解决不了问题。
怎样培养福德、智慧?智慧不是突然间来的，要学因缘，学教理，要多闻思。阅《大藏经》，看得懂的就用，看不懂的就记下来慢慢学。这个福德很大的，也能开智慧。如果不能阅整部藏经，一定要看一遍《大般若经6》。这样在人际关系上、学佛上，渐渐就能进入。业障消了，智慧就增长;有了智慧，就能断烦恼，利生的方便善巧也能做得很好。
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