喜乐，是每个人都渴慕的。可是每个想喜乐，不一定人就能喜乐得起来。许多想从权力去寻找，有人从情欲去获取，还有从金钱中去寻求……可是每每落空。
代下30:24犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物；众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。
代下30:25犹大全会众、祭司、利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。
代下30:26这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。
代下30:27那时，祭司、利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙上帝垂听，他们的祷告达到天上的圣所。
１
掌权者赐下祭物让百姓献祭
代下30:24犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物；众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。
百姓穷得叮当响。伟大犹大王希西家，竟然从自己家拿出公牛一千只来献祭。他这一作法，影响众首领纷纷解囊，拿出一千只公牛和一万只羊给全会众，这真是让人大跌眼镜的事。世上自古以来，都是掌权者要下属百姓拿东西给他来献祭，怎么可能是一个掌权者，拿出东西给百姓来献祭。其实，基督信仰，不是基督徒自己拿祭物来献给神，乃是至高无上的神自己拿祭物给神子民来献祭的。这个祭物是谁，就是主耶稣！领袖能影响人跟随人跟随，不是用暴力，乃是爱心。老百姓自己没有东西献祭，他自己拿出东西给老百姓献祭，何等伟大的作为，这就是上帝赐福的原因！
２
罪是等可怕，感恩是何等的需要！
众所周知，献祭有为罪也有感恩的祭，这表明希西家看到罪的可怕，也看感恩的需要，一方面表明，他下定决心，就是花再多钱与物都要将罪去除去。正如耶稣基督所说，太5:29若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里，表明要极力抵挡罪恶。犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物；众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，共同祭物公牛两千只，羊一万七千只。献祭也表明感恩非常需要，感恩的心越大，献上祭物会越贵重，越多。因此，希西家王在献上数量众多的祭物，表达出他渴望所有他的子民对上帝有一个感恩之心！
３
祭司洁净自己
代下30:24犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物；众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。
“有许多的祭司洁净自己”。这表明过去因为百姓的缺乏导致祭司正常事奉的祭物都没有，所以无法为自己洁净罪。现在有祭物才得以有公牛、羊为自己的罪献祭，才得以洁净，才能符合律法中服侍神的要求！神的百姓如果缺乏对服侍神利未人和祭司有的供应，整个神的家就会受亏损！
４
喜乐满溢
当掌权者担当百姓难处，并为他们预备献祭的祭物时，百姓就有力量来到上帝的面前献祭。当祭司有百姓所献的祭物时，他们正常服侍生活才能顺利进行，才能得洁净。当掌权者施行怜悯，正常信仰生活得以保障时，圣经描写犹大全会众、祭司、利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐，没有一个人不喜乐，有掌权者喜乐，祭司喜乐，从那拜偶像之地来的以色列人也喜乐，犹太寄居的人也喜乐，犹太寄居的人表明就是贫穷的、被人欺压的人都有喜乐！
代下30:26这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。人有喜乐，地也有喜乐，这种喜乐是极大无比的！
代下30:27那时，祭司、利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙上帝垂听，他们的祷告达到天上的圣所。
祭司、利未人的工作恢复了，他们起来，为上帝的子民祝福，他们的声音得蒙垂听，他们的祷告达到天上的圣所！这是为何，因为作为掌权者施行怜悯，领袖体会百姓的难处，利未人需要得到满足，当祭司、利未人的需要满足时，他们开口祝福，上帝听他们的祷告！
你愿意为服侍神的人祷告吗？你乐意来帮助他们全心全意投入服侍吗？为你这样去行时，神的祝福喜乐必充满你！
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