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男朋友是学佛的人，平时最喜欢读佛经，人也挺佛系，最喜欢说诸法空相，一切皆空。也经常跟我讲佛法，讲什么西方极乐世界，啥前世今生，解脱啥的，我从来不信教，也没接触过佛教，我也曾想努力改变我对佛法的看法，我尝试去读了一些佛教的书《次第花开》《佛陀传》等，但我真的读了几十页就读不下去了，实在太鸡汤了，完全无法认同。而且我觉得他信的东西自己根本就没做到，他以前乱换女朋友的黑历史一大堆，虽然以前的事情我可以不跟他计较，但是这些佛法我是真的完全无感，跟他在这方面完全没有共鸣，时间久了我们就经常发生争执，意见完全相反。我想问该怎么看待和处理我与男朋友之间因佛法产生的这些争执？
我也不想跟男朋友在这种事情上争执，问题是他是真信，我是真不信啊。。。。
希望大家给我一些意见。
补充说明:我也问过我自己，为啥我不能退让，一是因为我性格比较倔。二是我本身就是不认同佛教让人四大皆空，无欲无求的这些理念的，因为我家境不太好，就是凭借一股执着吃苦发奋才撑到现在的，你现在让我放下我执，那我还不泄气了。。。所以这些理念完全违背了我的生存哲学。我没法认同。
我的回答：你简单告诉他，每个人有不同的信仰，这个信仰不一定非是宗教不可。并让他好好去读懂《金刚经》。并且他这样的行为对一个佛教徒并不可取，首先佛教并不是种迷信，佛陀并不希望大家不经过思考和体验，就去盲目相信他所说的一切，他反而提倡信众要先对那些教导心存怀疑，如果要信，也必须通过思考和验证后，才去相信。
并且佛法最重要的目的，是想给众生一种认清自己和社会，以及宇宙表面背后真相的方法，并通过认清这些真相，获得摆脱在生、老、病、死、苦、爱憎别离之中，不停轮回之苦的大智慧，从而获得真正的自由。
所以，佛经里最基础的一个理论，就是不要对任何法，并包含佛法在内，采用一种迷信的态度。因为自己能做到不迷信，才不会将自己所信仰的宗教在与他人分享时，不论对方是否对该宗教有缘接受，是否有兴趣了解，就不管不顾的，反复在对方面前宣讲。并让自己也呆在住相布施，我执与法执的状态里而不自觉。
所以，你告诉他，他这样做就是《金刚经》里说的住相，我执，法执的状态，让他自己好生反思一下。
当然，他这样做，也是想把他认为最好的同你分享，但方法欠妥，你可以试着用和缓的态度将我今天告诉你的同他好好沟通，相信他明白后，会在以后与你相处的过程里，注意自己分享的方式方法。
还有，我不清楚你和你男朋友对佛法有多理解，但从你最后的补充说明上看，你们对佛法有很深的误解，佛法不是让我们放弃努力奋斗，消极避世，反而是让我们通过对佛法的学习，打开思维，掌握在学习，生活与工作中面对各种问题时，怎样才能用智慧的方法和良好的心态，去从容面对，以及一一解决。
你说的四大皆空中的空，是很多人字面上误读的空，空不是什么都没有，不是一切都是虚幻，不是我们所努力生存的一切都不可取，而只是在传达宇宙本源的空性，这个空不是无，也不是有，它是一种属于哲学范畴形而上的专用术语，也是佛陀借文字让我们去理解宇宙真相时的一个假名，它最核心的内容是自性，包含了空而圆满，圆满而空的哲学与神学观点，所以你们不要去盲目的乱理解。
佛经中有很多词，并不是我们能用平日里所会的文字经验，就能去解释清楚的，它们另含深意。有可能你男朋友同很多所谓的佛教徒一样，也误读了佛经里的真实密意。
这里再给你讲一个很多人对佛教教规的误解，那就是没有出家而在家修行的佛教徒称为居士，有很多戒律居士不能和僧侣等同，不是僧侣的佛教徒是可以有伴侣和家庭，也可以拥有正常的性生活，它们和修行佛法并无一点矛盾。
还有，佛经里的色这个词，并不是普通大众理解的那个意思，它其实是指一切事物呈现在外的表相，以及自性之外的这个世界。
并且我执的意思，你和他都理解错了，我们对工作，学习，生存上坚持不懈的努力和打拼并不是我执，因为，只要是处于理性状态下的追求，都是正确的。而且不努力争取，难道就会有收获的吗？难道佛教徒学习佛法时，就不需要坚持努力不放弃，敢于攀登，不畏困难而勇猛精进的态度了吗？
一定要记住，修行不是让我们觉得努力生活与工作都毫无意义，也不是啥都不用做，成日里只知道想着祈求佛菩萨保佑，就可以不劳而获的得到一切的一种行为。它反而应该是教我们用智慧的方式，努力工作与生活的一种开悟体验。
现在很多人，包括自以为是的一些佛教徒，对佛教有太多理解上的误区，这些误区其实都是是佛教传入中国几千年后，被封建统治者利用后的迷信误读，佛陀都说我们自己的命运只能靠我们自己去创造，没有神可以帮助我们，一切只能靠自己的辛勤劳动与智慧获得。
最后，讲回刚才要说的我执在佛法中的真实含义，我执的真实意思其实是指不理智，不科学，不理性，不智慧，盲目的相信自己所见所学所思的一种执着状态。别乱理解。
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