【老子简释——第八章】
【原文】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
【今译】
最美好的德性就像水一样。水的美好在于造福万物而又与世无争，甘居众人厌恶的地方，因此也就几乎接近“道”的境界。（所以圣人）美好的居处要像水一样选择处下之地，美好的心胸要像水一样渊深静默，美好的交往要像水一样充满仁慈，美好的言语要像水一样讲究信期，美好的政治要像水一样治理不平，美好的处事要像水一样发挥能力，美好的行动要像水一样择时而发。只有不与人争，才不会有祸患怨咎。
【简评】以物喻道，是老子阐道的基本方式。此章老子以水喻道，提出了影响中华民族文化极为深远的“上善若水”。老子认为，水近于道，原因有二：一是善利万物，二是处下不争。老子具体提出了“水”值得圣人效仿的七大善德：居处恶地，渊明静默，充满仁爱，讲究信期，善治不平，富有能力，善择时机。当然，老子最看重的还是“水”善利万物、处下不争的德性，老子认为，夫唯不争，方能无尤。老子所言不争并非不为，这一点也是值得我们注意的。面对滔滔江水，孔子叹曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！李煜叹曰：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。前者是哲人之思，后者是诗人之思。当你面对滔滔江水时，你又有何感触与思索呢？
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