天地国亲师位

自我记事起，家里一直有一张供奉“天地国亲师位”的桌子，当地人称之为“供桌”。这供桌并不只是我家有，而是当地的每一户人家都有。无论贫穷贵贱，无论鳏寡孤独，供桌就是供奉神明和祖先的信仰。

供桌除了中间的“天地国亲师位”六个大字，两旁还供奉其他东西。左边放上祖先的灵位，右边放置灶君，当然也可以放观音菩萨和财神爷。桌面上有三盏油灯和三个香炉，一般在农历的初一和十五点燃油灯和上香。当然，初一和十五的时候还需要供斋饭。

起初我还以为全国各地都会供奉“天地国亲师位”，但没想到只有云南的部分地区存在。而且，少数民族也不供奉“天地国亲师位”，他们甚至不供奉祖先的灵位。

对此，我刻意去查询了有关“天地国亲师未”的由来和发展。这一查让我感到非常震惊，原来是从春秋战国时期就流传下来的了，它的起源可以追溯到《国语》和《荀子》，属于儒家文化信仰。这一信仰体系认为天地是万物生存的根本，君主和业师是安民治理与社会秩序稳定的根本。因此，"天地君亲师"五字被深深地烙印在传统礼教中。

随后，而又查了“天地国亲师位”的发展。它原本叫做“天地君亲师位”，但随着历史的变迁，特别是在民国时期，封建帝王时代的结束，“君”字已不适合，于是就有了“天地国亲师”的出现。这一转变反映了时代文化信仰的进步轨迹，也体现了人民崇拜观念的深刻变化。

越是在农村，很多重要的传统文化就越是能够传承下去。尽管时代在改变，但“天地国亲师位”作为中国传统文化的一部分，仍然在民间保持着重要的地位。它代表着民众对天地的感恩，指导他们爱国爱家、孝老敬亲、尊师重教，是中国传统文化显著特征的体现。

其实也很容易理解“天地国亲师”这五个字，信奉上天，信奉大地，信奉国家，信奉亲族，信奉老师。是的，你没看错，老师的地位非常高，足以和神明一同被供奉。

在中国古代哲学和宗教中，天被视为至高无上的存在，是宇宙万物的创造者和主宰，象征着自然法则和宇宙秩序。对天的敬畏体现了一种顺应自然规律、尊重生命的态度。

地是孕育万物、承载生命的母体，象征着生产力和社会基础。对地的尊重反映了对土地的依赖和对农耕文明的重视。

国在这里指的是国家作为一个政治实体，是国家政权和领土的统一体。同时，它也是整个民族的象征，代表着共同的历史、文化、语言和习俗。国还代表着国家的尊严和民族的精神。在中国历史上，无论是面对外来侵略还是内部困难，维护国家的尊严和弘扬民族精神一直是激励人民团结奋斗的重要力量。国也意味着国家利益和社会责任。在现代社会，国家利益往往与经济发展、社会稳定、环境保护等多方面因素紧密相关。它鼓励人们爱国爱家，既要有对国家的忠诚和责任感，也要有对民族文化和传统的尊重与传承。

亲指的是父母和家族成员，代表着家族血缘和社会关系。在中国传统文化中，孝道是非常重要的道德准则，对亲的敬爱和孝顺体现了一种家庭责任感和人际关系的和谐。

师是指教师或导师，代表着知识和教育。在古代，师徒关系类似于父子关系，学生对老师的尊敬和学习体现了一种追求学问、传承文化的态度。

总之，“天地国亲师位”是中华民族深厚文化传统的一部分，它不仅仅是一种信仰，更是一种生活方式和道德准则的体现。随着时间的推移，这一信仰体系不断演变，但其核心价值——尊敬自然、尊重权威、孝顺父母、尊重师长——始终未变，并继续影响着当代中国人的行为和思维。

天地国亲师位(图片源自手机拍摄)