德国哲学家雅思贝尔斯在《历史的起源与目标》中曾提出“人类文明的轴心时代”理论，大致是指在公元前600年到前300年是人类文明的轴心时代，而地区又恰巧集中在北纬30度附近，包括古希腊、古印度、以色列和中国。
几乎在同一时代，各个文明都出现了最伟大的思想家，人类思想几乎同时从朴素时代发展到理性时代。而其中最为辉煌的可能就是古希腊，随着希波战争的胜利，西方文明中心由两河流域转移到地中海地区，雅典成为西方世界智慧的聚集地，其中最负盛名的就是被誉为西方哲学奠基人的苏格拉底。
苏格拉底其实没有留下任何作品，但一个人的地位和实力往往不是绝对关系，我们都喜欢那种具有传奇色彩的人物，于是经常会对一些先辈尤其是某领域的开山鼻祖进行包装粉饰，把他们放在一个过高的地位。
苏格拉底最大的意义在于把哲学从天上带回到人间，苏之前的哲学家都在思考宇宙的本源是什么、世界是由什么构成的，也就是自然哲学问题，像早期的原子论，毕达哥拉斯学派“以数为本源”的理论都是诞生于此。
而苏格拉底认为这些都是虚无缥缈的幻想，对于改善我们日常生活没有现实意义，他开始研究人类本身，人与人、人与社会等问题，也就是道德哲学或者说伦理学的范畴。他建立了美德即知识的道德体系，旨在探讨人生的意义，他认为人生的意义就是要过有德行的生活，而有德行的生活就要有知识。
这里优越感就体现出来了，有知识的人生才是有道德、有意义的人生，言外之意那些没有知识的人就是咸鱼，而且他也确实认为人的一切不道德的行为都是由无知造成的。苏格拉底为什么要为有意义的人生设一道门槛，把绝大部分人卡在外面？
根据记载苏格拉底生着狮子鼻，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，矮小的身材，用今天的话说就是矮矬穷。因此我们有理由怀疑苏格拉底至少在童年时会出现较强的自卑心理，我想正是这样的经历影响到他后期的对于人生价值的判断。
此外，苏格拉底虽然不是明确的唯物或唯心主义者，但他主张灵魂不灭，认为灵魂和物质是分开的，这两者有本质的不同，他明确将精神和物质对立开，帮助唯物主义和唯心主义摆脱了原始的朴素状态，为之后唯心主义的发展奠定了基础。
而他这一切的智慧成果都是从“抬杠”中产生的，我看了柏拉图在《理想国》中苏格拉底与别人的对话后感觉这他妈就是一绝世杠精啊。
他总是通过提问来找出对方论据中矛盾的地方加以攻击来驳倒对方的论点，自己却不发表任何观点，因为他承认自己没有知识，并且他要让那些自认为智慧的人也承认他们也无知，他认为知道自己无知才是最大的智慧，用我们今天的话就是心里要有B数。
我感觉这种人有点不要脸，先假装承认自己不行，然后来找你比划比划，他就是那种一天到晚没事干到大街上找人辩论的人，把你辩倒之后再恶心你一下，你连我这种无知的人都不如怎么好意思说自己有智慧？
假装承认自己无知在辩论的时候好用，但他还得教育学生，没知识怎么当老师呢？这不要脸的家伙又说知识不是灌输给别人，而是每个人与生俱来的，只是自己不知道，而他的作用就是帮助别人产生自己的知识，他是知识的助产婆。
苏格拉底晚年因为引进新神和腐化青年等罪名被雅典民主投票判决死刑，可以猜测当时的人也都看他挺不爽的，他估计和今天那种喜欢站在高处教育别人获得优越感的中年男给人的感觉差不多。不过他拒绝学生帮助他出逃的建议毅然选择死亡来坚守自己的理论还是相当让人倾佩的。
网友评论