《楷定记》第165讲 心得分享

《楷定记》第165讲 心得分享

  爬山对于我们每个人来说并不陌生，比如节假期间和家人朋友一起休闲旅行，免不了要爬爬山，开始时信心十足，想一股劲儿爬上去，其实不然，有句话说船到中流浪更急，人到半山路更陡。这个时候体力透支，精疲力尽了，就有打退堂鼓的想法，但同伴给你鼓励，动力不足了，稍稍补给再继续向前，在推推搡搡中振作精神，然后又一个台阶一座山峰往上爬，每往上走一步看到的景致是不一样的，当接近顶峰的时候，回眸间就流露出一览众山小之感，这就是我学习《观经疏楷定记》的感受。

  《楷定记》这座山可谓是高大雄伟壮观美妙，时儿危峰兀立，时儿蜿蜒盘旋，时儿蹚水过河，行路艰辛。从春天出发处处闻啼鸟，感受万紫千红才是春。经过夏天看到接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。来到硕果累累的秋季，欣赏着停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。放眼望去万山红遍，层林尽染，景致宜人，谷米灿灿，瓜果滚圆，将辛苦换来了馥郁的秋实，如果没有当初的坚持哪里有今天沉甸甸的成就感。感恩同伴们鼓励！感恩佛力加持！南无阿弥陀佛！

  今天听闻到修定散二善，“回斯二行，求愿往生”，是建立的一个目标，然后看到极乐国土愿意往生，所以要门的分齐利益在这里。“一切善恶凡夫得生者，皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘”，这是弘愿教的利益分齐。这个“分齐”表面看在见国还是见佛，其实真正要分析的是，到底是释迦要门教得利益，还是弥陀弘愿教得利益。所以，“分齐”是要辨别弥陀教与释迦教的分齐、要门教与弘愿教的分齐。意思是要显明得益在弥陀教，是因阿弥陀佛的大愿业力让我们往生西方极乐世界。

    “权”是方便、权巧，就是说释迦要门为权；弥陀本愿为实，是真实。整部《观经》是由释迦要门定散二善、十六观门，导入弥陀弘愿专修念佛。如果你在定散二善、十六观门就得到利益了，那还有必要导入弘愿专修念佛吗？这样的话，善导大师所建立的整部《观经》的教判体系，从要门权教引入弘愿真实利益，这个大的框架就混乱了，就解释不清楚了。诸师正是如此的。善导大师要楷定古今，正是要把诸师模糊的地方一一解释清楚。所以，这里总结特别重要，说“若尔，二教宗体混乱故”。南无阿弥陀佛！

    只有经历跋涉，才能体会到过程中的味道，只有跟随学习的脚步，才能感受到宗祖的良苦用心，只有天天聆听讲课，才能知道师父的苦口婆心。最后用《观经疏》一句作为结束语吧！上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名，让善恶愿往同生。南无阿弥陀佛！

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