这段话很长，老子的意思是，如果你真正明白了这个道理，不以武力示人，就会“行无行”。
“行”，过去打仗，会排着整齐的队列、方阵，“行”指方阵的士兵迈着整齐的步伐一起走。所有人穿着同样的铠甲，列着整齐的方阵，迈着同样的步伐，这种行为能让人产生精神共同体，觉得我们是一体的，这时候自我消失了。老子的意思是不要强调这个，要把力量隐藏起来，不要展示兵力。
“攘无臂”，打仗前都要动员士兵、鼓舞士气，要所有人举起胳膊一起喊。老子说不要这样，不要强调武力，“攘无臂”就是不去挥舞胳膊的意思。
“执无兵”，厮杀的时候，不拿武器与之争锋。真正有实力的国家，不靠这个东西，其实力体现在君主的德行和国家的经济基础，他们会用德行感召大家来投奔，通常打仗都是敌人来侵袭，不得已才出兵去打。
老子的思想是从国君的角度来考虑，不要先用武力，要先把武力收起来，这样“乃无敌矣”。
虽然达到了无敌的状态，但你不要想到“无敌”，只要你想到“无敌”，你的杀心就出来了。
你的国家增强实力，感召四方民众来投奔，你是无敌了，但要记住你不是为了无敌而做这件事。就如你不是为了回报而做好事，你的回报会更多。
意思是就算你已经到了无敌的状态，也不要想到无敌，一旦觉得自己无敌，则会出现祸端，这叫“祸莫大于无敌”。
“无敌近亡吾宝矣”，无敌会让你的宝贝丧失，什么宝贝呢？老子前面说的“三宝”:一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。你想到无敌的时候，你的杀心一动，就把慈爱丢了，自高自大的想法会自然流露，从而导致俭的德行没了，然后你就“敢为天下先”了，你会觉得我无敌了，我该去抢了，所以老子才说无敌是人生的大祸端。
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