在老家闽北乡村，至今还保着不在清明节扫墓，而在农历八月初一扫墓的习俗。为什么是这样的习俗呢?据老一辈人说，主要是因为清明时节淫雨纷飞，许多地里的作物长不出来。在以前物质匮乏的年代，这个季节人都没东西吃，哪有什么东西可供祖先的。农历八月，秋高气爽，鸭正肥，谷已黄，正好供祖先。因此，这个习俗就这样形成了，而且几百年不变地延续下来。窥一斑可见全豹，透过这个习俗可以看出这一带人民的精神风貌。
一是实事求是，从实际出发。墓地存于天地之间，草长尘飞无法回避，不让杂草淹没祖先的“宅院”，不让尘埃蒙蔽了祖先的“门牌”，所以除草扫尘自然是扫墓的一项重要任务，但这项外在的任务，并不是最重要的，最重要的是祭祀。草锄毕，尘扫净，摆上三牲、香烛、茶、酒等祭品，庄重举行祭祀仪式，充满“仪式感”的祭祀仪式，其实是最高的礼，是最高的尊，是最高的精神，是中华传统文化的一个具体体现和传承延续，是整个活动的中心灵魂。没有这个仪式，就失去意义。而三牲是祭品的重中之重，如同宴席上的酒水一般的重要，纲目之首，非有不可。因此，两全其美的方法，就是选择在适当的时间，用适当的方式，举行适当的活动。
二是心怀感恩，不抱怨生活。血脉的传承以族线形式延续，各家有各的祖先，自然各拜各的祖先，尤其是乡村，以前的墓地都在深山密林之处，去祭拜并无他人可见，采取什么样的方式去祭祀祖先，完全遵从传统，并靠个人自觉执行，也就是所说的“自律”“慎独”。山区人民坚守“虔诚”的本心，拒绝“作秀”走过场，更不认为此是一种额外负担，在祖先灵前牢骚怪话，抱怨生活的不易，而是尽心准备，用丰硕的物质形象来告慰先祖，后人们的生活如此丰富多彩，蒸蒸日上，感恩生活，更感恩祖先开创的基业和给予了生命火种。这种表达方式虽然淳朴，却特别真诚，同时也传递出乐观的生活态度，以及对美好生活孜孜，追求向往的目标方向。
三是改革创新，善化解矛盾。清明节扫墓除了与物质短缺有矛盾外，还和农时有冲突。此时，正是老家山区春耕春种的大好时机，家家户户争分夺秒地给水田插稻秧，这个节骨眼上，不容浪费一丁丁光阴，因为错过一时，就得耽误季。老家人把扫墓这件大事的时间，稍稍改革创新一下，放到秋收之后，不仅解决了供品短缺问题，时间的矛盾问题也一并解决了，可谓一举多得。可见，老家人的灵活智慧与改革创新精神早已有之，这种难能可贵的精神一直得以延续传承和发扬光大，最为明显的就是改革开放后，老家人迅速适应新时代潮流，有的耕山种果，有的走出大山，开店经商、办厂创业等等，率先甩掉穷帽子，过上小康好日子。
如今，老家人不仅生活富裕，物质丰盛，也早已改变了单一的农耕生活，具有改革创新精神的老家人，八月初一扫墓的传统却没丢。
当前，进入特殊情况的关键时刻，不提倡扎堆扫墓，山区老家人的这种机智灵活方式可以借鉴，待到云开雾散、阳光灿烂时，再去扫墓祭祀。不同的时间，一样的扫墓仪式，一样的慎终追远，一样的文化自信。一样都该点个大大的赞。
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