1-11 呼召渔夫
一、以真理分别众人1-3
1、拥挤的人1a
2、离去的人2
3、听道的人1b
4、奉献的人3
二、以神迹显明呼召4-11
1、呼召的主
A、主吩咐4
B、主坚固10b
C、主应许10c
2、蒙召的人
A、顺服5
B、经历6-7、9-10a
C、认识8
D、跟从11
1-11节主要是讲耶稣呼召彼得等四人。在这段经文中，主做了两件事：一是教训众人，而众人当中，显示出四种类型的人，一是拥挤主的人，他们抱着看热闹的心态而来；二是离船洗网的人，他们对耶稣的讲道毫无兴趣，即便耶稣来到他面前，他也无动于衷；三是渴慕真理的人，乐意聆听主话的人；四是彼得为代表甘心为主事工奉献财物的人。二是耶稣藉神迹呼召四个门徒，并应许他们得人如鱼。
12-16 医治大麻风
一、医治的主
1、主在城里12
2、主有安慰13a
3、主能医治13b
4、主有嘱咐14
5、主的退去15-16
二、痊愈的人12、14
1、看见主
2、跪拜主
3、相信主
4、感恩主
12-16节讲术字耶稣医治一个大麻风病人。一方面我们要看到主的行动，他主动靠近麻风病人，他伸摸麻风病人，表明他的安慰；他乐意回应人的祈求，同时他也嘱咐得医治之人当做的事；另一方面，我们也看到这个麻风病人，有看见——看见主，是得医治的第一步；然后是跪拜主，表明自己的虔诚；从他的祈求中，我们看出他对主的信心与顺服；最后是他听主的嘱咐向神献祭感恩。
17-26 医治瘫子
——以神迹回应法利赛人的质疑
一、法利赛人的质颖
1、观察耶稣的教训17
2、质疑耶稣的权柄21
二、耶稣的回应
1、用权柄赦免罪人18-20
2、用能力医治瘫子24
3、用神迹证实权柄22-26
17-26节讲到耶稣医治瘫子。这件事主要表明的是耶稣借此回应法利赛人对他的质疑。法利赛亚人坐在耶稣旁边听他讲道，其实是要抓耶稣的话柄，要从他的讲道中找漏洞，但一无所得。当耶稣宣告赦免瘫子的罪的时候，法利赛人的恶意就显露出来了。因此，，耶稣以反问挑战他们，以神迹显示出他的权柄。
27-32 呼召利未
——以呼召罪人挑战法利赛人的自义
一、呼召的对象——税吏利未27
二、呼召的明证——与罪人坐席28
三、呼召的原则——召罪人悔改30-31
27-32节讲到耶稣呼召利未。耶稣借此事挑战了法利赛人的自义。因为法利赛人以税吏为罪人，他们认为税吏不配得上帝恩典。而耶稣与税吏一起坐席，就使得他们自义的心里暴露出来。但耶稣却启示他们，他的来到正是呼召罪人，而不是自以为义的人。
33-39 禁食的问题
——以比喻反驳法利赛人的责难
一、法利赛人的责难
1、假以约翰门徒禁食为借口
2、附以法利赛人禁食为理由
3、责难耶稣门徒正常之吃喝
二、耶稣的反驳
1、以常例反驳他们的无理34-35
2、以比喻证实新旧之难合36-38
A、新旧衣服的比喻
B、新旧皮袋的比喻
33-39节讲到法利赛人以禁食的问题责难耶稣门不禁食。耶稣以常例反驳他们的无理，常例是新郎还在的时候，陪伴之人应该欢喜快乐，而不是禁食忧伤，而当新郎离开之后，陪伴的人则应该禁食了。耶稣在此暗指自己就新郎，就是他们所仰望的那一位。
同时，耶稣以两个比喻，证实，新的与旧的是难以相合的。耶稣以旧衣服、旧皮袋暗讽犹太教的宗教皮囊；而新衣、新皮袋则是指耶稣所带来的真实的信仰。犹太教作为人本宗教，无法盛装基督信仰。
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