这几天又断断续续重温了劳伦斯写得《查泰莱夫人的情人》，想起了不知道在何处看到的两句话：两个身体一个灵魂是友情，一个身体两个灵魂是爱情。确实，爱情就是身体的高度契合和灵魂的互洽互融。
而《查》所展现的灵与肉的挣扎、超越阶层的爱情，对机械和物欲的大肆抨击，给这本书添了相当沉闷压抑的底色。
《查》的故事说起来其实不长，康妮嫁给了贵族克利福德准男爵，婚后一个月男爵上战场受伤半身瘫痪着回家了，之后跻身了文学创作行列。寂寞的康妮辅助着爵士做着一切，但是无法抗拒内心对自己生活的厌恶和空洞，爱上了风流的米凯利斯，但是他也无法给她想要的灵与肉的和谐。直到在树林里遇到了给自家看林的下人梅勒斯，她在一次又一次的偷情中，康妮体会到了性爱的无上乐趣，最终实现了想象中的灵肉自洽，并怀上了他的孩子，双方在准备离婚中的过程中无限憧憬着彼此的未来。
《查》是一本命途多舛的禁书，也是被打上了黄色书籍标签的名著。但是各花入各眼，它确实有部分性爱描写，但是更多的其实在于它直面了现代社会中，人类精神所面对的困境：在婚姻中，当肉体和灵魂分离时，我们究竟应该倾向于谁？从《查》到《失乐园》再到《包法利夫人》，《安娜卡列妮娜》等等，从古至今，文明一直试图探寻着折中路线，但我认为，任何调和，最终其实都是虚伪的。都只会以人自立的秩序为借口，压迫与裁剪人性，到最后，你觉得哪一个才是真的你自己？当肉和灵的不完全统一，当我们成为秩序和社会实验的发展对象时，我们以为的真我，不过只是一群自以为是的假面人罢了。
而且作者的安排很有意思，让贵族夫人爱上一个下人，并不顾一切的要嫁给他。这个故事在如今读来不会觉得多出奇，可在当时社会来说，无异掀起滔天巨浪，所以在《查》一出版就被禁30年。
或许作者想借此批判那些虚伪腐朽又空洞的英国贵族阶级，以此表现生命的突破和觉醒。又或者是想旁逸斜出，毕竟突破禁忌的东西总是格外引人注目。
看完之后我一直在想，如果是我我会如何抉择？
失去性功能、敏感自尊、富有、进取但生活乏味可陈，懦弱无趣的克利福德。
健康帅气、可以共赴巫山云雨，给予完美性体验，彼此思想同步但是贫穷又偏执的梅勒德。
如果未婚，我选梅。已婚，我还是选择克利福德。
人是最擅长自我暗示的动物，婚后遇到的真爱在我看来都只是强烈性欲冲动下的幻觉，禁忌之恋让人欲罢不能的原因也在此。
况且无数人的经验也都在告诉我们，性只是麻醉剂，当它的药效挥散时，那些之前被自己厌烦的空虚还是会席卷而来毫无例外，最后只会让自己陷入无休止的腻烦和不必要的悔恨当中。
既然选择结婚，那对方肯定有吸引你的特质，只是时间弥久放大了缺点两看生厌。当然，你会说没有性生活的婚姻，有什么存续的必要？但是真的有光靠性就能维持的婚姻吗？女人的性器官毕竟其实是大脑啊。
婚姻意味着承诺和责任，没有人会一直始终如一的热烈的爱着对方长达几十年，也没有人能一直对一个人保持旺盛的性欲长达几十年（能有一年差不多了）。婚姻最后的维系就只能是靠着彼此的承诺和责任。
而且从小养尊处优的康妮，真的就会在日后发奋图强无怨无悔的为梅洗手做羹汤？阶层不一思想和生活习惯真的能达到完美的认知统一？放大欢愉盛给你的假象而忽视生活背后的残酷是最愚蠢的。
当时间流逝、风华和激素一同褪去，再回头看看自己发黄暗淡的肌肤和粗糙的双手，我想没有女人会不感叹何以至此呀。
这个世界，没有人是被上帝抛下的弃儿，你经历的只是你选择的罢了。
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