出差时总想买一本薄薄的书，一两个小时就能看的八九，让旅程不那么枯燥。机场书店翻了半天，励志成功类的书籍琳琅满目，喜欢的书却不见几本，翻了半天找了一本江弱水的《诗的八堂课》。
作者从八个要素对诗进行了剖析，博弈、滋味、声文、肌理、玄思、情色、乡愁、死亡，虽然并不喜欢用理性剖析感性的事物，但是作者的分析字字在理，看起来还是蛮有趣味。
博弈有别，博者，赌徒也，博者之作，洋洋洒洒，犹如神灵附身，字字有神，激荡笔者和读者的心灵和精神；而弈者，棋手也，棋者之作，严谨周密，权衡损益，斟酌浓淡，推敲之后自长吟。但是就像作者所说，人类精神的创造过程，远不像终端产品那么美妙，“意匠惨淡经营中”,历经苦行和鬼相方现千古名句。
“风劲角弓鸣，将军猎渭城”，近古的粤音读法下，诗句声音沉雄有力，似乎能听到千古战场上那强进的风声鹤引满而发的共生。不曾细细琢磨，竟尚不知语音与某种特定的心情、特定的物性挂钩。“数会细写愁仍破，万颗匀圆讶许同”，“匀圆”双声，发声时嘴唇撮圆，正好张成樱桃小口。“情思雨余黏地絮”，唇、齿、舌之间最微细的厮磨与粘扯，入骨地表现着那胶着、纠结、无法排解的痴情，真的是最好的诗人发出最好的声音。
诗是乡愁，深层次的乡愁是对逝去的美好事物的追忆，诗会引领人们回到往昔幸福的屋檐下，回到心中的家。乡愁是诗，是一种软力量，能抚慰人心，治愈创伤，弥补损失，把失散的个体引领回去，与原有整体重新结合。
故乡芦花开的时候/旅人的鞋跟染着征泥/黏住了鞋跟/黏住了心的征泥/几时经可爱的手拂拭？ -----戴望舒
未知死，焉知生，或许我们应当赋予死更丰富的内涵，死亡不光是黑色的、恐怖的，它一事绿色的生，亦是迷幻的美。生死相互依存，死的寂然启示着省的希望。只有认识死的面孔，才能感受生的深度，只有在阴阳交错的境域，声音才能永久而和畅。
向死而生，惨淡的死与鲜活的生相摩相激才更能感悟生命本味，除了通脱的气概，死死亡本身也常带来美感。樱花绚烂的盛开本身是一种惨烈的死亡，但又何尝不是一种近乎悲哀的优美。
从诗者对死亡的避而远之，到对死亡的震撼展示再到对死亡的思辨，是人小心翼翼有锲而不舍地探求着死生之美。死亡是美的，因其深意而虚无，众神死亡的草原上，野花即是那接纳死亡的吟者，亦是年复一年死生装换的象征。
用时光来冲淡苦痛和血痕，日日斟出一杯味甘的苦酒，死亡本为悖论与反讽的存在。“如恒河水，三兽俱渡，兔马香象，兔不至底，浮水而过。马或至底，或不至底，象则尽底。”
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