一直认为“中庸”，中，就是不走极端；“庸”，就是引深为“用”。“中庸”，就是“中用”。按这个逻辑思维，“中庸”成了一种不折不扣明哲保身的处世原则。
当我认真品味经典《中庸》的内涵及精神实质时，对自己的原有的误解有了新的认知。
每个人都有天性，遵从本性的发展的原则就是道，按道的规律而修养德的境界就是“中庸”。
一个人，真诚善良也好，质朴坦荡也罢，都离不开修养。人性中，共有同情心、羞耻心、恭敬心、和事非心的共同价值，即是仁义礼智。不同的家庭成长环境，不同的人生际遇，不同的生活学习条件，不同的人生体验，在领悟和深度上有别。处理问题及事物的理念也不同，但，却都存在的是一个“性之德”的转化过程，一个认知修养学习的过程。
修养是智慧，是不断的战胜自我的占有欲与好胜心。是在别人看不见的地方，谨慎与慎独。是在不断的提髙思想内涵基础上的主动的辨别，而不是被动的去折中。是把人性中的不完美，通过修养学习来弥补的。将天性向善，与道德的人生根本相联系，做到至诚不息，努力向上。
这就是说：当一个人，有了一定的修养，遇事就不会被情绪所左右，淡然处至，看问题的角度，不偏不倚的境界就是“中”。表露出来的态度，符合自然常理，称为“中和”境地。那么天地万物就会在各自其位上运行，万物便各所其育生长。随笔（日更第68天）
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