学习《老子的智慧》

道德经九九八十一章，从2024年立冬(本应冬至开始的，记错了数九的起点)，也罢，每天坚持读背一句，记住多少算多少。这是我第三遍学习道德经的解说，这本书是林语堂的解说版本，最大的两个收获：

1-林语堂，国学大师利用《庄子》来解老子，给我一个机会窥见些许庄子的思想。相比之前韩鹏杰、南怀瑾的版本，该书较简练，主要的扩展采用庄子的译文节选。但其个人主观色彩比较重，他认为庄子继承了老子的思想核心，也沿用庄子的思路表达出对儒家的不屑。我倒是觉得顶层的核心都是一样的，不同的时代背景造就了道、儒之别，有些类似顿悟和渐悟的不同，顿悟不是人人都能做到，渐悟也是不错的选择，没有谁更高明，只有哪个更适合自己。

2-这一遍采用背记方式，速度更慢，过程中我还反复思考学习道德经的意义。相比之前学习就是翻看涨知识，这一次我觉得自己多少涨了些智慧。期间遇到些版本不同的解释时自己思考，对老夫子反复“啰嗦”的万物相生相克、清净无为、柔弱胜刚强等章节理解更深刻了，也有了少私寡欲、见素抱朴、自知知常的体味。而且以后再看到应该不会很多章节毫无记忆，都似曾相识啦。

之前的两次分享都是摘选了10句喜欢的句子，这次也不例外。不同之前的是，道德经字字珠玑，都值得反复研读，这一遍最大的感悟是光读不行，要实践、知行合一，所以这次摘选是有个主线—以养生、内修为主，如下10句共勉之(数字表示章节号)：

12-五色令人眼盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎令人心狂。物难得之物令人行防。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

26-重为轻根，静为燥君。是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，燥则失君。

29-将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为之，不可执之。为者败之，执者失之。夫物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

33-知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

36-将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

45-大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清静为天下正。

58-其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

67-我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

77-天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能以有余而奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

81-信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。