昨天我们对屈原的《九章·橘颂》进行了简单的概述。这是一首托物言志的咏物诗，且是中国文学史上最早的咏物诗之一，开创了“比徳”传统（以物喻德）。
全诗以橘树为象征，通过对橘树品质的赞美，寄寓了诗人高洁坚贞的人格理想和爱国情怀，表达了对故土的热爱，以及不与浊世同流的孤傲，为后世咏物诗树立了典范。
这首诗共三十六句，四句一节，共九节，可分两部分。前四节十六句为第一部分，后五节二十句为第二部分。
第一部分以四言为主，描绘橘树俊逸动人的外在形象：扎根南国“受命不迁”、“深固难徙”的坚贞品性；“绿叶素荣”的生机，“青黄杂糅”的绚烂色彩；“精色内白”的外表与“纷缊宜修”的仪态，象征了君子之美德。
我们首先学习文章的第一部分。
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜修，姱而不丑兮。
“后皇嘉树，橘徕服兮”意为橘啊，你这天地间的嘉美之树，生下来就适应这方水土。
“后皇” 指后土、皇天，即天地。
“嘉树” 意为美好的树木，此处特指橘树。
“徕服” 意为“来服”，即适应、习惯。
这句诗通过赞美橘树扎根故土、禀受天命的特性，隐喻诗人坚贞不移的品格。
“受命不迁，生南国兮”意为禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。
“受命不迁”：橘树天生适应南方的水土，象征诗人坚守故土、不改初心的品格。
“生南国兮”：强调扎根南方的坚定，暗喻诗人对楚国的忠诚，即使流放也不愿背离。
橘树作为南方特有的植物，其“不迁”特性既符合生物学规律，如《晏子春秋》载“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，又成为诗人人格的象征。
在楚国政治腐败的背景下，“受命”暗含对楚王的忠诚，“不迁”则表达拒绝随波逐流的政治操守。
诗人通过赞美橘树的固守水土、永不移根、生长美好的特征，表达自己热爱祖国、至死不变的志节。
诗人以橘树“独立不迁”的特性自比，表达自己虽遭贬谪，仍矢志不渝的爱国情怀。后世常用此句赞美坚守信念、不随波逐流的精神。
“深固难徙，更壹志兮”意为根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。
诗人通过“深固难徙”等描写，将橘树塑造成“独立不迁”“苏世独立”的君子形象，实则是自身“虽九死其犹未悔”的精神写照。
“更壹志兮”表明流放的遭遇非但没有动摇他，反而使意志更坚定，体现逆境中的精神升华。
诗人自身志向如磐石般坚定不移，象征着对理想的执着；句中隐含的对母国的眷恋与绝不屈服于命运的可贵精神象征着家国之爱。
这句诗成为中国人推崇的“九死不悔”精神的经典表达，《离骚》中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”亦与之呼应，共同构筑了士大夫精神品格的高标。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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