《随园诗话》通注（7·9）

【原书卷七·九】

原著：袁 枚   注释：陈 立

香亭弟偶吟，往往如吾意所欲出，不愧吾家阿连也。余三十年前，选妾姑苏，所需花封甚轻；今动至数金。香亭《过吴门》云：“传闻近日选花枝，百两缠头费莫支。争及当年吴市好，一钱便许看西施。”《消夏杂咏》云：“科头赤足徜徉过，一领蕉衫尚觉多。不信热场人不热，红灯围著听笙歌。”

香亭，即袁树（1730—？），字豆村，又字东芗，号芗亭，一作香亭,小名阿品。浙江钱塘人，居江宁（今南京）。袁枚堂弟。袁枚嗣子袁通生父。乾隆二十八年（1763）进士，官肇庆知府。工诗画，精鉴别。有《红豆村人诗稿》。详见《<随园诗话>通注（1·5）》

阿连，音ā lián，原指南朝·宋·谢灵运从弟谢惠连。“（灵运）谓方明曰：‘阿连才悟如此，而尊作常儿遇之。'”后因以为兄弟的代称。唐·白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“为报阿连寒食下，与吾酿酒扫柴扉。”宋·梅尧臣《寄公异弟》诗：“无由梦阿连，诗句何能好。”

花封，音huā fēng，释义：1、封建时代赐给贵妇人的封诰。清·蒋士铨《冬青树·遇婢》：“花封谁念皇宣贵，长门空洒怀乡泪。”清·李渔《奈何天·妒遣》：“便做道顾纲常，不致夺花封，只怕你挂虚衔，也要略减些儿俸。”2、旧时给媒婆的酬金。清·袁枚《随园诗话》卷七：“余三十年前，选妾姑苏，所需花封甚轻，今动至数金。”

缠头，音chán tóu，古时舞者用彩锦缠头，当宾客宴集，赏舞完毕，常赠罗锦给舞者为彩，称为“缠头”。对于青楼歌妓，宾客也往往赐锦，或以财物代替。后把送给歌伎或妓女之财物称为“缠头”。《太平御览》卷八一五引《唐书》：“旧俗，赏歌舞人，以锦彩置之头上，谓之‘缠头’。”宋·陆游《梅花绝句》：“濯锦江边忆旧游，缠头百万醉青楼。”后将寻花问柳者称为“缠头客”。

争及，音zhēng jí，意思是哪如,哪里比得上。五代·刘隐辞《咏白盐山》：“假饶突兀高千丈,争及平平数亩田？”晚唐·李珣《南乡子》之十二：“拾翠采珠能几许？来还去,争及村居织机女？”

一钱便许看西施。传说，越王勾践三年（前494），勾践的越军在夫椒（今江苏吴县西南）被吴国军队击败，溃退到会稽山（今浙江绍兴南），继而又遭吴军围攻，被迫向吴王夫差求和，勾践带着妻子和范蠡入吴做了奴仆。越王勾践卧薪尝胆，图谋复国，三年为奴生活结束获释后，他采纳了谋臣的美人计，想利用吴王好色淫荡的弱点，献上美女以惑其心，从而乱其政、祸其国，当时才十四五岁的西施，便是在这样的背景下，被在越地遍寻美女的勾践选中。据说在西施进京途中，沿途百姓为一睹其风采，常闹得交通拥堵，行进十分困难。护送西施的相国范蠡看到这种情况，便让西施暂住在路旁的一座小旅馆里，并四处贴出告示：“欲见美人者，付金钱一文。”结果愿意花钱饱眼福的络绎不绝，以至“设柜收钱，顷刻而满”“留郊外三日，得金钱无算”。事后范蠡将这些钱悉数上交国库。这便是历史典故“西施卖相”。传说出处，未得其详。

科头赤足，音kē tóu chì zú。汉语成语。科头：不戴帽子。露着头，光着脚。形容困苦或生活散漫。

蕉衫，音jiāo shān，意思是用麻布缝制的衣衫。唐·白居易《东城晚归》诗：“晚入东城谁识我，短靴低帽白蕉衫。”明·袁宏道《柳浪杂咏》之二：“蕉衫乌角巾，半衲半村民。”

热场，音rè chǎng，热闹场的省称。释义：1、热闹的场所。《三侠五义》第六十回：“每逢热闹场中，必要去游玩。”2、指官场。清·沈复《浮生六记·浪游记快》：“余自绩溪之游，见热闹场中卑鄙之状不堪入目，因易儒为贾。”