牵牛花

世界的基本法则是竞争，大家看猫咪似乎乖乖的，其实它们在野外，争夺起地盘来，非常残忍，但是一旦决出高下，也就是有了阶级，就能和平相处了。

阶级就是，有食物大哥先吃，有美色大哥先挑，大哥吃完二哥吃，二哥吃完三哥吃，如果你是108将里，排名最末的金毛犬段景住，以盗马为生。那对不起，你得最后吃。要是都吃光了呢？那没办法，就认命吧。（摊手摊手）

再来说植物，大树算是和平吗？树下寸草不生，因为没有阳光，所以老子说“上德不德”。最大的慈悲是“无二”，生生死死，大家都一样。

这就和现代社会的亲身经验矛盾了，我们明明能感受到爱啊，也能爱别人，在小区里喂流浪猫，去野生动物园给大象香蕉吃，我们还定期去献血。

这是因为：你被保护着。从前有一株牵牛花，它说：谁说没有硬硬的杆子就不能站得高？你看，我这不也在高处么？

文明以“整体”为单位展开竞争，比如中华文明的核心地区是在河南洛阳，那里肯定没有高鼻深目的雅利安人欺负你，但是你去喀什走一圈儿，去阿拉伯半岛大街上闹闹试试。

你被本族人保护着。边境线上还有大炮和阿兵哥。同样的，西方文明也有自己的核心地区，罗马和梵蒂冈。不同文明的边缘，就是兵锋相见的地方。能聊就聊聊，不能聊就战场上见。

由大见小，你能喂猫遛狗，是因为有警察叔叔在，警察叔叔的大哥是督察叔叔，督察叔叔的大哥是谁？

这就是阶级。有食物必然大哥先吃，然后二哥吃，然后三哥吃，只不过这个顺序现在隐身了，隐藏在制度下面，不仔细观察看不见。

你个盗马的段景住，乖乖的等着，不要去问凭什么我要最后吃，问就是寻 衅兹事。

人类社会分成“实然”和“应然”，“实然”指物理世界中真真切切存在的，泰山和重力都是实然，大哥二哥先享受，也是实然。

“应然”是精神世界，比如卢梭说“人和人应该生而平等”。“应该”的意思是：我希望是这样。如果这样，我就很满意了。

在应然（yyds）的世界，牵牛花也可以是宇宙之王。