這可真不是懶

這幾年最流行的兩個日本的書和生活方式或者叫生活理念，一個是斷舍離，一個是超級整理術。

斷舍離，我是比較贊同的，贊同的原因，一是經歷過“買”“收”“藏”，知道“烟雲”的意思。二是隨著年齡的增長，對擁有很多東西的欲望自然地降低了。這一方面可以說是心力的增長，也必須看到這也是人的精氣神已經沒那麽足了的表現。

斷舍離在老人那裏就很少見。我們經常會看到老人會把什麽亂七八糟的東西都收起來，去一些老的小區也會看到很多老人住的房間門外，樓道裏堆滿了“沒用”的東西。本質上也是人的心力降低的表現。“六十歲，心氣始衰”，老人心裏因心氣的衰退，充滿揮之不去的憂與悲。這種心氣心力的衰退，讓他們什麽都想“把”著，斷舍離對他們來說非常的難。

“憂”和“悲”是完全不一樣的意思。

繁體字的“憂”，上面是一頁書、兩頁書的“頁”字，它念“屑”，指的是頭，中間有個“心”。成語“杞人憂天”，就是老是擔心將來有個不好的事發生，這叫“憂”。 “憂”就是說一個人老處于對將來的一種不安感覺中。

“悲”上面是個“非”，在甲骨文裏面，它是兩隻小鳥相背而飛，勞燕分飛，是一種分離的狀態，是人在分離、分別的時候産生的那種情感、情緒。我們經常說“悲歡離合”，合就是“歡”。離呢，就是“悲”。正常人到了秋天，看到落葉紛紛，草木雕零分離的那種肅殺狀態，都會感嘆秋悲。而很多老年人是一年四季，不管春夏秋冬，都會産生一種悲。這跟孩童的樂天派，少年的混不吝，青壯年的往前沖，中年的無所畏懼一樣，都是生命的階段必然。

所以，我就在想，那麽對于我來說，可能可以斷捨離的時間也就是那麽二十多年吧。四十之前還是買收藏的欲望期，總算稍稍和斷舍離靠點邊了，六十歲又要心氣始衰，指不定又開始這個留著那個不扔了。但願練功能讓我的身心得到强健之力，老了的時候能够不假外求吧。

另外一個，超級整理術，我就特別不贊同。

當然，每次去日本，我都會心裏想：在日本生活不會超級整理術還真不行。大多數房子都是狹小的，或者即使是比較開敞，又因爲宗教的原因，或者其他原因，要是清淨的。

在我的生活裏，整理術是真不方便。我當然不會把家里弄得亂七八糟，也不會毫無邏輯地堆放東西。我也喜歡乾淨整潔的，家中的任何一個地方。但是我不會把所有東西都收到櫃子裏，一進屋整理到仿佛空無一物。

空無一物的感覺，當然有好的一面，比如有一個說法說這樣的環境不會讓人思路紛雜混亂不安定。但是我想大部分中國人成長的經歷，家庭成員的數量，小時候的記憶等等，反而會在空無一物的環境中難以找到安定感。

至于有人覺得這樣就沒有生活氣息，或者家一定要亂一點之類的，我倒覺得因人而异，不是最重要的原因。

對我來說，最重要的原因是，這樣真耽誤事兒！

比如，書桌。

我幾乎每天都要寫字或者畫畫。非得是個固定的桌子，墊子一直墊著，筆墨紙硯隨手可及，放在習慣的地方。一有時間，或者一想寫的時候，走過去，拿起筆就可以寫可以畫了。非得這樣才可以寫到足够的量，讓寫字變成真正的“日常書寫”。如果每天都要從櫃子裏取出這些東西，一樣樣擺好，再寫，寫完再收，我想我寫字的時間會少很多很多。

這可真不是懶 這可真不是懶

再比如，化妝台。

上面放著日常用的保養品。我在保養的事情上是比較懶的，也真是幸好化妝台比較大，什麽面膜啊，洗面奶啊，精油啊，精華啊，全攤開放在上面，總是固定的地方，我可以用最短的時間做一下每天日常的保養。有一陣我也收拾過，把它們整整齊齊放在櫃子裏，櫃子裏就有深淺和前後。當我打開櫃門，越過一個瓶子去取後面的瓶子，再放回去，拿另一樣後，第二天，我就洗把臉啥都不抹的完事兒。實在是太浪費時間。

再比如，厨房。

如果你確實在家裏自己做飯。家裏人多時，或者平時還要工作。到底還是所有用具擺放的整齊乾淨，但是方便取用比較好吧。都在櫃子裏的話，一進厨房檯面上什麽都沒有，全在櫃子裏收納著，就像沒有人用過的厨房，恐怕真的就沒人用了。

我是不喜歡亂的。這也真不是懶。