朱光潜《谈美书简》：《谈美：情人眼底出西施》读书笔记

朱光潜《谈美书简》：《谈美：情人眼底出西施》读书笔记

在这篇文章的第一段，朱光潜先生把之前关于美感的讨论做了一下总结：美感起于形象的直觉，这种形象是孤立自足的，和实际人生有一种距离；我的情趣和物的姿态交感共鸣，才见出美的形象。把寻常快感、联想、考据和批评认为是美感的经验是一种大误解。

本篇谈论的是“美与自然”。

美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。

所以朱光潜先生说：美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。

通过进一步研究我与物的相关，朱光潜先生告诉我们两个重要的道理：1.最简单的形象的直觉都带有创造性。形象是心灵从混乱的自然中所创造的整体。2.心灵把混乱的事物综合成整体的倾向却有一个限制，事物也要本来就有可综合为整体的可能性。

其实“自然美”三个字，从美学观点看，是自相矛盾的，是“美”就“不自然”，只是“自然”就还没有成为“美”。

我已经被朱光潜先生彻底的“说服”了，绕来绕去，从自己的脑子里现认定他是对的，再慢慢理解他讲的道理，因为自己的认识还不能达到他的理论的高度。“你所见到的形象已经不是松、山、水的本色，而是经过人情化的。个人的情趣不同，所以各人所得于松、山、水的也不一致。”

流行语中有一句话说得极好：“情人眼底出西施”。美的欣赏极似“柏拉图式的恋爱”。

这话很容易理解，大多数人都有这样的经验：自己选的恋人总觉得处处都好。在网络信息时代，更是如此，隔着屏幕把对方想象成自己心目中理想的女神或男主，待见面时大跌眼镜的比比皆是；也有“晕轮效应”发作一直步入婚姻殿堂的！

美的欣赏也是如此，也是把自然加以艺术化。所谓艺术化，就是人情化和理想化。

老子所说的“为而不有，功成而不居”可以说是美感态度的定义。这大概就是寻常恋爱和“柏拉图式的恋爱”的最大区别吧！

“见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。”是不是也应了朱光潜先生谈的美与自然呢？