鼎然文章:世俗人眼中的世界与禅定修炼者眼中的世界

世俗人眼中的世界几乎来自意识攀取外在沉淀下来的影像所构成的记忆世间。

禅定修炼者眼中的世界是能够清楚看到意识幻生出来的世间而不痴迷粘连且能随顺自如

世俗人对待自身欲望只能顺从或者借助意识酿造的方式加以遏制和逃避

禅定修炼者对待自身欲望是能够清楚看到它真实运行体态的实相不加以遏制和逃避。

世俗人对于自心所产生出来的恐惧只能依靠世间强有力的信仰加以疏导或者依附其他世俗力量得以慰藉。

禅定修炼者对于自心所产生出来的恐惧有着高度而清醒的禅定定力，并借助禅定定力追溯其恐惧发生的本源而不会依靠外力得以消除。

世俗人看待生死是处于无奈而茫然的自我麻痹并借助所谓科学和自我经历得到暂时的安慰。

禅定修炼者看待生死有着强而有力的智慧引导而不会处于无奈和茫然。

世俗人携带着浓郁的世间情识并相互粘连互相缠绵难舍难分，以至形成最终病痛老死的苦受心理。

禅定修炼者在禅定中运用禅定智慧早已经慢慢在淡化和转变了世间情识，所以不会形成最终病痛老死的苦受心理。

当世俗人面临自己最终的死亡问题一定会有恐慌和绝望的心理反应而终究无奈其中。

当禅定修炼者面临自己最终死亡的问题，内心一定是没有恐慌和绝望的心理反应，这取决于他们长久禅定所形成的寂静心态乃至强有力的摄受能量。

世俗人对于自己所拥有的世间名利和财富总是沾沾自喜，他们的快乐和幸福是建立在拥有权贵和金钱之上而产生出来的相互炫耀。这样的快乐和幸福也注定是趋向生死苦受的。

禅定修炼者的幸福和快乐是趋于心性彻底的寂静而明朗之上。因其心识活动中的世俗想念逐渐冥灭，随之而来的就是智慧性的禅定世界。身处这样的禅定世界已经不再需要世俗太多贪欲构成的权贵和金钱。仅仅用极其少量的世俗物质来维持肉身所需要的基本供给，这是肉身处于这个世界因缘所致来决定的，目的就是逐渐不再依赖肉身直到进入深度禅定神识出离。

世俗人对于自心一切想法是由外界物质来决定它们的运行始终。

禅定修炼者对于自心一切想法是由禅定世界中的寂静能量来决定它们的运行始终。

世俗人一生看似得到的终究如梦一样的消耗殆尽。

禅定修炼者一生看似穷困潦倒一无所有却成就了脱离死亡的恐惧和安隐明快的自在生活并最终脱离肉身束缚神识出离圆满道果。

世俗人一辈子受欲望指使到处奔波辛苦生存没有歇息。

禅定修炼者一辈子内心寡欲智慧充沛自在安隐。避免和减少甚至彻底根除世俗人一辈子受欲望指使到处劳累奔波的辛苦一生。

同样是人同样都有欲望，为啥一个忙碌一生疲惫而死，而另一个轻松自在洒脱一生？这难道是命中注定？还是另有缘故？答案很简单:要么你掌控你的想思，要么你被你的想思所掌控。