文/石岩磊
每座城市都有着自己独特的标志性建筑，像北京的故宫、上海的东方明珠塔、广州的“小蛮腰”，而呼和浩特则是五塔寺。它始建于清雍正年间，距今已有300年的历史，其最初名叫慈灯寺，因为里面有座建在同一台基上的5个方形舍利塔，所以也被称作五塔寺。那这座寺庙因何能成为呼和浩特的地标呢？
五塔寺曾一度荒废，大部分庙宇坍塌，近年来才陆续得以修复，寺内唯有五塔沐风栉雨屹立几百年而始终未倒，也是整个寺院的精华所在。它的造型十分独特，下部为一方座，上面建有5个砖构小塔。游人可以经由正面的拱门登塔，门的两侧雕着持有不同法器的四大天王像，他们是手擎宝剑的增长天王、怀抱琵琶的广目天王、斜挽雨伞的多文天王以及臂缠长蛇的持国天王，四种宝物分别代表着御风、调音、司雨、和顺，连在一起即是风调雨顺的意思，这显然是我们对外来佛教进行的本土化解读。
塔基下部用蒙、汉、梵三种文字刻着《金刚经》。它是大乘佛教的重要经典，主要思想体现在对于现实世界不应执著，其中广为流传的偈语有：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”“凡所有相，皆是虚妄”，而卷末四句话更是其精髓所在：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”人们可能无法领悟深奥的佛理，但看着密密麻麻的经文，内心都会升腾起虔敬之情。
塔基上半部雕有1500多个鎏金佛像，他们神态各异绝无雷同，一个个或和蔼可亲，或面沉似水，或威风凛凛，应该是代表着不同的意境，仿佛就是世间的百态图，大有佛不远人之感。而塔座背面的三幅石刻画最为珍贵，依次是须弥山分布图、六道轮回图和天文图。须弥山在佛教中是宇宙的中枢，日月星辰以其为轴心转动，山上居住着诸多神仙，恒河也是先从天上跌落于此，再降到人间的。
六道是指天神、人间、修罗三善道，和地狱、饿鬼、畜生三恶道，人们的前世、今生与来世就在这六道中轮番转换，如果积德行善多做好事，将来才能进入善道享受荣华富贵，假如心术不正作恶多端，那以后只能进地狱化为饿鬼畜牲。六道轮回即是因果报应论，它劝人广积善缘，不做伤天害理之事。这种近乎迷信的说道，却有着摄人心魄的震撼力，让世人谨言慎行，心怀畏惧，不失为非常接地气的安民告示，比空洞的大道理更有说服力。
“天文图”为五塔寺的镇寺之宝，其是在一块石板上刻画出直径1米半的星象图，内有270座恒星谱系，包含1550余颗大小行星。它是世界上最完好的用蒙古文标注的天象资料，具有不可估量的科研和文物价值。这件宝物或许正是五塔寺入围呼和浩特地标性建筑的重要原因，但四大天王的美好愿景、金刚经的劝世良言以及六道轮回的警世之意，也都是助力国泰民安的无价之宝，令五塔寺熠熠生辉光照万代。
2022.6.15
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