"道"，在中华传统文化中，可谓举足轻重。《易经》系辞云："形而上者谓之道，形而下者谓之器"，"一阴一阳之谓道"，"乾道成男，坤道成女"，这里的"道"是从哲学角度而言的。
老子《道德经》则把"道"看作是创世纪的本源，万事万物都从"道"中来，所谓"道生一，一生二，二生三，三生万物"。道即是虚、即是无。"天下万物生于有，有生于无"。
在《说文解字》中把"道"注释为："所行道也"，也即是"道路"的意思。因此，对"道"的理解就有了不同的层次。
虽然"道"是虚无的，无法感觉到的，但从"道"衍生出来的万物，却是我们能够感观和把握的，天有天道，地有地道，人有人道，即《易经》中所述的天、地、人"三才之道"。
天道是变易的，它从不负任何责任，翻手为云，覆手为雨，即使雷电打死人也概不负责。地道则不然，只是默默无言，默默承受，负责到底，生命灭了，大地还要承担掩埋的任务。而人道呢，变也难,不变也难，既要对天的指令负责，又要对地的成就负责，所以，人往往容易?入不三不四，不仁不义的境地。在管理活动中，如能懂得"三才之道"，会得心应手的多。
那么，什么是天道呢？天道就是："自强不息"。《易经》乾卦大象曰："天行健，君子以自强不息"。抬头三尺有神明，神明就是太阳。神话传说中，原来天下有十个太阳，十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。年轻英俊的后羿，是个神箭手，看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，就射掉了多余的九个太阳。
从此，剩下的这个太阳，每天从东方升起，挂在天上，温暖着人间，禾苗得生长，万物得生存。一直到现在，这个太阳分分秒秒，永不停息，燃烧自己，照亮别人，给大千世界以光明和温暖。因此，古圣先贤授予太阳"自强不息"的美誉，告诫人们要效法太阳的这种刚健不息的精神。
什么是地道呢？地道就是"厚德载物"。《易经》坤卦大象曰："地势坤，君子以厚德载物"。大地的特点是：柔和随顺、承载包容，"先迷失道，后顺得常"，大地始终是随着日月而运行，一寒一暑，四季交替，孕育万物，承载万物，"万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居"。大地对牛糞不会嫌弃，对金子也不会青睐，一视同仁，默默地承载和包容。因此，古圣先贤称赞大地"厚德载物"，告诫人们要效法大地，以增厚自己的德行，开阔自己的胸怀，懂得"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃"的道理。
什么是人道呢？人道简言之就是做人的道理。人活着被称之为"人生"，狗活着为什么不称"狗生"？猫活着为什么不称"猫生"？猪活着为什么不称"猪生"？这些通通称为"畜生"。人活着之所以称为"人生"，因为人是万物之灵长，顶天立地，同时吸收了天、地之灵气，而"畜生"只能吸收地气，不会抬头看天。因此，做人要有做人的规矩和道理，这就是儒家所推崇的"五伦八德"。"五伦"即人与人之间的五种关系（夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友），这些关系是不以人的意志为转移的，是不受时空限制的。如父子关系，一旦建立，不是你可要、可不要的，而是永恒存在的。"八德"就是做人的八个标准，或者说是八种德行，即：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。一个人，一个家庭如果能以"五伦八德"作为修身的标准，必然是和谐的、幸福的人生和家庭。所以圣人告诫人们要"明明德，亲民，止于至善"，以"修身、齐家、治国、平天下"为目标，实现"内圣外王"的理想人生境界。
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