如是我闻

佛经的开头第一句，都是“如是我闻”，表示是我自己亲身听到的。这一点在个人的修行中尤为重要，一切法门最终都只能回归到自己的内心，只能自己去参悟，唯有如此，我们才能够真正吸收经籍的智慧和真谛，达到为我所用的境地，进而升华之后形成自身的思想，修行的精进才成为可能。

看似简单的一句话，往往却蕴含着深刻的道理，而听起来觉得简单的道理，常常并没有多少人真正能够理解。生活中我们总是不经意的忽略那些看起来朴实、浅显的教诲，满以为自己早已烂熟于心，可一旦了解了事物背后更为深刻的哲理，才发觉以前的自己不过是浅尝辄止的认为自己理解了真谛。正因为表面上的简单，才使得人们容易被假象所迷惑，没有沉下心来细细探讨其中的真昧。

写在经文之前的“如是我闻”，不只是阿难为了证明佛经的真实不虚，也包含了另一层深意。告诫我们阅读前人遗留的的智慧书籍，不仅仅是机械的向脑海灌输理论知识，而应该是有我自己在场的听闻，是全心全意的以自己的智慧来吸收和消化他人的思想结晶，参悟个中的道理并在自己的脑海中酝酿一段时间，经过自己的思考最终转化成我个人的思想，只有如此，我们才算是真的了悟到其中的真谛。

不管接受什么样的教义，也不在乎到底是谁著的书，哪个哲人说的话，关键还在于这个“如是我闻”的“我”字，离开了自己本身，任何思想都还是别人的。我们可以懒惰的直接用别人的思想来武装自己，代替自己思考和作为，但那永远都不是真正的自己，至多变成了他人思想的傀儡，而由我们自己来提供躯壳。无论学习什么样的道理，明心见性是最终得以开悟的前提，因为一切外来的事物都要经由自己的心性理解和透悟，之后才会成为我们自身人格的一部分。

现实生活当中，很多人误以为把看到或听到的哲理记在脑海，在需要的时候能够回想起来，就是真的掌握了它们。殊不知只有经过我们思维的见解，才会真正融入我们自身的思维系统，才算是属于我们。单纯的背诵只是平添一些无关自己的记忆罢了，复述别人说过的话，却丝毫没有经过大脑，对自己没有半点的影响。

或许每个人都曾迷惘的执着于表象，没有把自我融入到对生活的感悟之中，只是茫然不假思索的接受发生的一切，不清楚自己的本性，不了解自己的喜好，也不明白自己到底要走向哪里。与此同时，那些简单却深刻的意寓却无时无刻不在提醒着我们，不管外物如何的变迁，最终我们都要回归到自己的内心，只有在那里才能真正找到属于自己生活的全部，才是真是永恒常住的。