阿弥陀佛，大家好！今天师父继续给大家讲大脑的工作原理。今天师父要接引大家找到真我，找到真我就是佛教所说的见到本来面目了。
什么是觉知呢？眼睛能看、耳朵能听、舌头能尝、鼻子能嗅等，眼耳鼻舌只是一个探测器官而已。如果没有觉知的功能，即使眼耳鼻舌的功能再强大，也是没有用的，觉知如果不工作了，就像一个人睡着了，无论在他身边放电影，还是放音乐，或者是放味道很香的食物，他都是不知道的。按道理讲，人睡着了，眼睛、耳朵的功能应该还在的，可是为什么却看不到也听不到了呢？就是因为觉知没有工作呀！
注意！觉知只是单纯的觉知，是没有任何妄想、分别、执着的，这些都是大脑的计算功能。
为了让大家容易理解，我再举个例子，如果有人敲鼓，你是不是可以听到声音呀？是不是听到鼓声了呀！告诉大家，能够听到东西的那个就是觉知。切记！如果你认为听到声音了，那你的大脑已经开始使用大脑里所储存的信息进行分别了，如果不分别，又怎么能知道所听到的是声音呢？觉知只负责觉知，除此之外不做任何分别，如果你认为听到的是鼓声，那你的大脑计算的就更多了。
觉知是直接亲临第一现场的，他见到的是最真实的世界，如果加上大脑的经验去分别，那就等于是戴着有色眼镜在观看世界。也许有人会问，那觉知所觉知到的东西就一定是正确的吗？觉知是一种绝对状态，在这里是没有二元对立的，没有可比性，在觉知的领域里，大脑的计算根本派不上用场的，大脑的计算功能无论多么强大，都要以觉知到的内容作为参考，离开觉知，大脑就相当于没有安装任何软件程序的空白状态，根本就不能展开运算的。
大家千万不要认为自己明白什么是觉知了，差之毫厘，缪以千里呀！请大家先探讨交流一下，用自己的语言去表达一下什么是觉知，我看看大家是不是真的明白了。注意！觉知不是思考理解到的，而是拿着师父对觉知的介绍，对照着自己去找，觉知是被发现到的。
大家千万不要小看觉知，佛者觉也，觉知本身就是佛呀，大家千万不要想得这么简单。觉知是佛，这个结论是佛祖通过修炼之后才发现的。这是一种能力，如果我们没有经过修炼就直接说佛者觉也，那是在抄袭佛祖的答案，抄来的满分并不是自己的真正实力，那只不过是鹦鹉学舌。
佛祖是经过多年不带妄想、分别、执着等大脑各种各样计算公式去运用、去修炼这个觉知的，最后才把觉知功能全部恢复过来。觉知虽然在佛不增，在凡不减，但是受大脑知见的影响，功能被大大的限制了，如果排除所有的限制，你会发现觉知原来是无所不知的，最后你会发现原来不是你发现了这个世界，而是你用觉知制造了这个世界，你想把世界觉知成什么样子，世界就是什么样子，你就是创造世界的神。
祖师们习惯把觉知称为能觉或能知，为什么要在觉知前面加上一个能呢？因为他确实有觉知的功能，但是这只是觉知功能的冰山一角啊！觉知本身就是能，之所以称其为能，这可不是随便起的，也不是在故意提高觉知的功能，觉知本身就是无所不能的呀，他就是万能的神，所以才叫“能”。
大家千万不要认为有了觉知就没事了，觉知是要制造出假我来，然后与假我相互配合才能完美的，之所以我们会成为凡夫，就是因为配合得不够完美，所以才变成了有生老病死等各种痛苦的人呀！
注意！觉知只是一种绝对的觉知状态，在觉知领域里是无我的，所以祖师们才说真我无我，但是几乎所有的人都会感觉是我觉知到了什么东西，而不是“觉知”觉知到了什么东西，这是大错特错了。如果要强分先后的话，那应该是先有觉知后有我，不是我发现我自己是有觉知功能的，而是觉知只要一工作，首先要虚拟出一个我来配合，准确说应该是觉知制造出了我，是“觉知”觉知到了东西，然后又告诉了我。
切记！是“觉知”觉知到了我，而不是我觉知到我自己是有觉知功能的。与其说是“觉知”觉知到了我，还不如说是觉知制造出了我，更准确。
如果这些课程大家听懂了，后面的所有内容都是以这个为基础展开的，而且后面的内容才是我们真正要学的，也是要修炼的，因为后面的内容才是最实用的。记住！听到的是知识，知识经过不断的重复练习才是技能，有了技能，才能有真实的受用呀！例如学开车，知识几句话就可以学会的，就是前进踩油门，减速踩刹车，就这点儿知识，但是听完之后如果你就去开车，我保你会出问题，如果在车上练习一段时间，再开车就没问题，这是为什么呢？因为此时知识已经成为技术了。
大家分清真我与假我了吗？我发现我自己是有觉知的这个我，就是假我，而觉知就是真我，真我与假我也是绑定在一起工作的。
真我的特点是不做任何分别，来者不拒，敞开胸怀接纳一切，无论好坏，一律尽收眼底，全部都可以觉知到，如果把真我比作有感情的假我，那真我的特点就是和平、慈悲、无私、平等、包容！在真我这里是不会有拒绝这个概念的，无论有什么要求，一律开绿灯，在真我这里只有yes，没有No。之所以佛菩萨会有求必应，就是因为他们找到了真我，他们在用真我生活。
今天就讲到这里吧！下一讲更精彩。大家晚安！
佛教宗旨是修身养性，解脱开悟。像佛陀一样，传播真善美与净化人间、美化心灵做为己任，带领迷茫的众生一起走向光明，寻求宇宙生命真相，宇宙实相，还原自己，还原本心，还原真相！
修行，那么首先要把自己改变成一个有修行特点之人，什么是有修行特点呢？能够虚下心来检查自己的不足的，并且有改善不足之心与行动的，而且还要有谦虚学习之心的，最重要的是要有包容之心的，遇到新事物不盲目排斥的。切记喔！接收全新的东西才叫学习的，接收已经了解了的东西只能算复习的。人脑只有像电脑一样，不断的升级换代、下载先进的软件才不会被淘汰的。
修行是为了修自己的，念经是为了通过念经来修整自己的，而不是为了修佛经的，经没有人来念也照样是经的，人如果不按经书上所教的去学去做的，那就是在修经而不是修己了的。这样无论怎么修也是不会起作用的。
世有多事人,广学诸知见。不识本真性,与道转悬远。 若能明实相,岂用陈虚愿。一念了自心,开佛之知见！
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