红尘内外

红尘内外
去年年底，一个自称是五台山上下来的和尚对我说：我看你面带善良……，意思要送一张金光闪闪，绘有佛像，曾由某某大师开过光的符给我，说我是他们找寻的三百六十个有缘人之一。我当然是婉拒了，不仅因为这种事情岁末常见，也因为我对佛教的认识实在有限，远够不上相信它或否定它的程度。如果人生早已命定，我何必祈佛？如果人生由得自己，我又何需祈佛？如果求得一张符，就可以消灾积福，去病延年，那么佛是否在给人一种暗示：凡事皆可变通，皆可商量，只要你来“求我”？

然而，我忽然想去昭觉寺了。想去拈一柱香，想去看看熊猫隔壁住着什么宝贝和尚，足以让昭觉寺号称川西第一禅林！时间也合适，这就去了。

去之前还是翻了地图，问了方位，测了距离，不远，离出发点不过两三个站，挨着青龙场。青龙场我常去啊，但还是决定坐车，怕下车后要找半天。川陕路上终于有了人行道、红绿灯，想想几十年来此间汹涌的车流，满天的灰尘，当时如果你想等完全没车才过马路的话，只有在路边站一辈子。这次整治沙河，环境确实改观了，随之房价飙升，人发了一批，走了一批，将来谁是这里的主人？

成都的格局是东穷西富，北乱南贵。北郊之乱，我是深有感触的，曾经刚睡下就听见枪响，驷马桥上也时有视死如归，体验腰斩的卧轨勇士。火车唿啸而过，不知什么时候就会抛下什么东西来。相传司马长卿赴京考公务员，发誓非驷马高车不过此桥，后来果然中了，“锦车驷马过此桥”，该桥就称驷马桥，沿用至今。但有一回爷爷对我说，要晚出早归，你知道驷马桥现在叫什么吗？叫景阳岗！慕容雪村在他那本成名的网络小说中略有提及，其境况可见一斑。

到站后，过街，买水，问路。

店主挥手说，从那条路穿过去，拐个弯就到。

就那条小巷子啊？左边一圈围墙，右边是立交桥，车多人多，很窄的。

什么小巷，大道！店主高声正名。

我将信将疑的踱将去，一位丐帮弟子鸹立墙角，嘴里念的是：阿弥陀佛！

几步路后，前面豁然开朗，左手一排香火铺，香云霭霭，前面不远就是一座大大的照壁，哇，这就到了呀，以前怎么就没发现呢，嘎嘎~~　　

入宝山不可空手？好吧，就买柱香吧，三根香为一柱，一五一十的数。老板说，买对烛吧，我送你一把！伸手抓了一把递来，乐~~

后来进去才知道，哪有像我这样买香的？此系后话，按下不表。

话说当日，俺手持香蜡，背背书包，施施然步进山门。一红光满面、方口大耳的胖和尚据一红漆小桌，谈笑间眼观四路，耳听八方，忽然瞥见信徒某某，大喝一声：烧香的，买票！衰，怎么不叫俺施主啊檀越啊什么的~~

“入门不见寺，十里听松风”的胜景是一去不返了，但幽静二字还能当得。右边有茶园，有座居士楼，不知比外面的旅馆如何？两旁花木扶苏，中间甬道笔直，路侧立一牌，牌上画有布局图。

按图搜佛，逢炉烧香，但闻梵声，不见和尚。

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大雄宝殿外著名的树抱碑，的确只见树不见碑，树上挂有告示牌，上面的词挺有意思的，大意是：不要在树下烧香，不要在树上挂红布、塑料花，不然我也会心生烦恼的。你爱护我，我保佑你……

农历十五举行的息灾祈福法会的条幅还未拆去，一个围着红围裙的工作人员在给灯添油，几十双鞋子脱在说法堂外，游人来，游人去。

历代遗留下来的残碑、断碣、破钟、铁锅堆在靠近陵园的一座小屋的廊下作文物展览，地处偏僻，碑上字迹模糊，钟上锈迹斑斑，少有人至。

往下走，时有鸽群飞舞，间闻鸡啼，留心一看，没见有狗。　

左边一带则有佛学院，有精舍，毗邻动物园，据说动物园原也是昭觉寺的地产，可见当年“第一禅林”之称是不虚的。我几次去动物园，从未到昭觉寺一游，此次算是了了一个心愿，也许以后都不会再来了。

闲走一圈，发现仿佛只有观音阁的门槛包了铜皮，它处没有。有信女而少善男，一母亲指示幼子求菩萨保佑成绩好。孩子跪在蒲团上，插蜡似的拜下去，因为腿短，后面两只脚板跷起来，呵呵，煞是虔诚。见我东瞧西望，佛婆指点我：这是幡，那是罩……花三百元就可为亲友消灾去邪，师父们四点起来念什么什么经~~~

三重大殿走下来，手上香已不多，烛也告磬，俺还有无数要求没向我佛提起呢~~也罢，案上香烛堆积无数，抽一对来烧，正所谓借花献佛，还请笑纳。

“香气飘金界，清阴带碧空”，从“清静”达“庄严”，度“明妙”出“自在”，台阶上拾小册一本：《怎样做一个居士》。

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不知不觉已近正午，有僧人在斋堂外击鼓，如书上所说：僧众搭衣鱼贯进入五观堂，依序就坐，向上问讯后维那起腔，大众齐唱“供养偈”。所谓五观，就是一、计功多少，量彼来处；二、忖己德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道业，方受此食。

五观堂面积颇大，全是红漆的长桌条凳，这天仅仅汇聚了二三十个僧人。我们侧立门外观礼，听不懂他们唱的什么，但唱声整齐清脆连贯，与大殿里念的又有不同。

我虽不饿，也想借吃斋饭为名瞧瞧佛家的礼仪。于是在一小窗口买票，二元一份。排队自去食堂领取，菜盛一碗，饭盛一碗。同是散坐的还有幼僧（就是尼姑），不知为何也来此觅食？端到大堂里捡个位子坐了，只觉得那凳子真沉，因为好长啊。斜前方一个和尚，先前唱供养偈时，就数他声音特别的响量。此时端然独坐，默不作声，背脊打得笔直。

他们的菜碗有好几个，还有专人添加，我们俗人就大杂烩罢。说实话菜里油水不少，品种丰富，即便天天吃素，也不会营养不良。细数菜肴，计有：四季豆、芋头、洋芋片、羊角菜若干，另有凉菜豆腐干，萝卜丝、什么猴头蘑汤之类，任人自择，可惜下手迟了，捞了几片猴头蘑~~~

正在奇怪和尚们吃完了为什么还不走呢，正在参“吃饭的是谁”，忽然一声，大众齐唱“结斋偈”：所谓布施者，必获其利益……当愿众生，所作皆办，具诸佛法。其声堪称嘹亮，想是吃饱了，中气充沛~~

僧人鱼贯而出，不知所踪。他们中午饭吃得这样早，想来也是不能严持过午不食戒。我们吃完了，端碗回去洗。厨师在一旁教训说：虽然你们交了钱，碗还是得自己洗～吃多少就要多少，别吃不完浪费，这是菩萨的恩典～～

此行涤烦去虑，幸甚至哉！作文以记之！

回来的时候在网上查了一下：昭觉寺在汉朝是眉州司马董常的故宅，宅号“建元”。唐朝贞观年间改建为佛刹，名建元寺。唐僖宗乾符四年(877年)，唐代高僧、禅宗曹洞宗传人休梦禅师兴工扩建，并奉宣宗所赐改名昭觉。

今天没有写作文，发旧文一篇。