国博西北门的石楠开花了。
盛开的石楠像极了满天星，白色的小小的花和花骨朵儿和成簇的伞状叶片极有美感，但对于对石楠稍有了解的人来说，不太敢靠近。毕竟这种屡屡被人口诛笔伐的城市观赏植物口碑极差，每到夏天都会有一轮讨伐《街道上的石楠为什么还没有被连根铲除》的讨论从未停歇。
这事儿不能怪网友，在石楠花盛开的夏天，燥热难耐知了声声叫个不停的时刻，满大街弥漫着精液的味道，试问有人可以忍受吗。
小小的白色的小花煞是可爱，我小心翼翼的凑近闻了闻，一点味道都没有，花香，树叶香，任何味道都没有。想必是只有在夏天的温度下味道才会散发出来，而那时候想要靠近石楠就不那么容易了。想到这里赶紧掏出手机凑近拍了拍照。
石楠
道德经-第二十一章
孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然哉？以此。
【注解】
至高至大的德行的形态，唯一的可能是遵从“道”的规律。“道”这件事又很难讲得清楚到底是什么，它似乎存在但又恍恍惚惚、若有若无，常人仿佛雾里看花水中望月。虽然恍恍惚惚并不能清晰描述，但是其中有某些能够看到的具体的现象；虽然恍恍惚惚并不能辨别，但其中的确存在某些真实存在的物质形态。它看似迷离且深不可测仿佛处于另一个世界，但其中有一些极其微小的精气神存在。这些精微的气非常真实，这些纯真之气是可以相信并验证的。
从当今上溯到远古，它的名字从未泯灭。依据它的存在，才可以更好地审视万物的本源。我是如何了解世间万物最初始的状态的呢？靠的就是这些，也就是一直所讲述的“道”。其实从第一章开始，老子就提出“道”是宇宙的本源，但究竟“道”是精神还是物质，这也无法考证，无从究问。道可道，非常道。
老子将“道”说得无形无实、无状无象、恍恍惚惚，但又确实存在，而世间万物，包括价值观的产生都是“道”孕育的，所以这里说“德”应该遵循“道”，道在德之前，道是本源。
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