心熵

熵，是一个热力学的概念。

无序的量度被称为“熵”。

负熵就是从无序走向有序的趋势。

芝加哥大学心理学教授米哈里最先提出心流这一概念，他相信心流是幸福的终极状态。

在米哈里看来，精神熵的反面就是最优体验，他称之为“心流”。所谓“心流”是指当你完全沉浸于并全身心投入到正在做的事情当中产生的一种陶醉感，感觉自己超越了日常现实。这时内心的纯净和对手头任务充满自信让人产生的一种宁静感，超越了时间，几个小时一眨眼便过去了。这是一种超强的内在激励，即无论会产生什么，心流本身便是一种奖励。

也有人将心流称之为心熵。

目标说

集中注意力是造就心流的关键。而凝聚注意力需要一个目标。人生目标的获得不能抄袭，没有捷径。米哈里说：获得最优体验的手段，“不能浓缩成一个秘诀，也不能背诵下来重复使用……每个人必须自行从不断的尝试与错误中学习。”登上山顶之所以重要，只因为它证明了我们爬过山，爬山的过程才是真正的目标。独处是建立自己的内心系统的必要经历。适当的独处有利于形成“自我”。社会性太强，打压了自我，使我们每每逢迎他人。缺少独处就缺少自我，而无个性的人组成的社会是缺少美感的。

目标不假外求。

选择目标与认知挑战有关，目标与挑战是相辅相成的，从目标与挑战中确立行动的体系后，再体系运作中所需的技巧就显而易见了。

选定目标，培养技巧，加强集中注意的能力，即摆脱自我意识。何者为先，其实并不重要，心流活动一旦展开，其他因素自然水到渠成。

目标决定努力方向，目标一定要先受重视，才能发挥作用，因为该走哪个方向没有定论，每个人都必须发掘自己的终极目标。

学习的目标不再是分数文凭或找份好工作，而是了解周遭的事物，从个人经验中发掘意义，建构价值观，思考者会从这里到深邃的乐趣。

庖丁说

我们都知道庖丁解牛的故事。庖丁之所以厉害，不是因为手中的刀，而是心里的刀。

庖丁回答文惠君：臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。

以直觉应对，融会贯通，瑕不掩瑜，庖丁解牛似乎符合心流。

原来，我国古代便有人以实践检验了心流一说。

文惠君对于厨子在工作中感受到的心流深感匪夷所思，盛赞他解牛的神技，但庖丁不认为那是种技巧，回答说：臣之所好者道也，进乎技矣。他描述自己达到这种境界的历程，是一种对解剖牛体的神秘发乎直觉的体悟。

游戏说

游戏也是能产生心流的最佳渠道。

游戏规则的原意是引导精神能量遵循能带来乐趣的模式，但它们能否发挥效用，决定权仍在我们。

游戏中体验心流，体育尤甚。

为什么人们推崇围棋超过五子棋——因为围棋更复杂，能够掌握如此复杂的技艺、产生稳定输出的棋手，让我们更佩服。

《灌篮高手》第100集，安西教练对樱木花道进行特训，让他练习了两万次投篮。在这个过程中，他从毫无章法到掌握要领，再到渐入佳境。可是，在练习赛时依然无法入框。他问安西教练：为什么我练习了两万次，却投不进篮框，流川枫却这么轻松？安西回答：他可能已经经历了几百万次的投篮。

有变化，适度而有弹性的挑战，目标明确，有立即的回馈，乐趣就越多。

文化与游戏颇为相似，两者都可说是由独断专行的目标与规则构成，使参加者在行动中尽可能不感到疑惑或分神。

游戏只是文化脚本中的一个小插曲。

校长说

据贵阳市省府路小学校长吴丽介绍，学校将从今年开始设置一个大型的学生魔方阵，让每个孩子将自己的心愿写下后放置在魔方里。经六年之约再来解锁。吴校长说魔方具有深刻的哲学寓意，作为一种玩具，它具有千变万化的组合，也因为它的难度，让人会经历千百次的挫败，转动魔方的过程，就是一个分析、理解，解决问题的过程。这个过程虽是娱乐，也是心流。它的寓意就是学习或者人生如同玩魔方一样，经历一次次的挫败才会成功。

深以为然。

如同心流书中所说的这样：

重要的是确定一个目标，集中精神能量，注意回馈确定，挑战与自己的技术水平相称，早晚这样的互动会发生作用，心流体验就随之出现，胸怀大我，先改变自己，再改变世界。