载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄鉴，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
（生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”。）
这一章较之前章节比挺长哈。慢慢来，不着急。
载是助词，营魄是魂魄的意思。抱一，当然是合一、统一的意思。
我有个疑问哈，为什么前面几句是一系列的问句呢？后来想明白后，它不是疑问句，更是一种建议反问的语气。就好像我们小时候耳熟能详的“有朋自远方来，不亦乐乎？”
能做到魂魄是否能够合一，不彼此分离？也就是身心合一。总有一些人心口不一，那是一种很大的内耗，我们总是喊着“做自己”的口号，也说明了我们内心对营魄合一的渴望，那是一种最简单、舒服的状态。
专是聚集的意思，聚气能够达到一种柔和的状态，就像是婴儿一般。在这里我感受到了柔的力量，柔不仅是柔和，更是一种韧性，我们都需要这样一种“柔韧”的处世之道。对于婴儿的柔，我总觉得我没有理解太过透彻，可能是对婴儿接触的比较少吧，以后有机会希望可能多多观察学习一下。
清理自己的心灵就像是洗涤明镜一般，能够让它不染灰尘与瑕疵吗？
爱民治国，能够做到真正的无为而治吗？这里我对无为有了更深一些的理解，这里的无为不是碌碌无为，毫无作为，而是强调要顺其自然，不妄为。
天门，自然之门。打开自然之门（心门）的开关，感官与外界接触，能够做到内心宁静吗？雌是宁静、柔和、谦和的意思。
通晓道理，四方通达时，能够做到看起来“无知”吗？这里的无知并不是真的无知，而是劝诫我们不张扬、不骄傲、所谓“大智若愚”，真正有知的人不会到处宣扬自己“有知”，看起来“无知”的人反而可能通晓更多知识道理。
有人说余下括号里的段落，可能是因为编撰问题，和后面重复，又说在这里不太恰当。但是因为我也没读到后面，所以也无法下定义，就先顺其自然将其一口气学了罢。后续有机会再多做比较研究。
生养万物，而不据为己有，拥有而不自恃，不主宰，是“道”的大学问、玄妙之处也。
这一章学习下来，其实我个人比较感兴趣的是“专气致柔，能如婴儿乎？”这一块儿，因为加强了我的好奇心和探索心，便激发了学习的欲望。当然了，学习应该更加全面，不能片面去理解一句话或一本书，当我们的知识体系越来越充实的时候，理解一些事情也许就更容易一些，能够串联起来了。
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