饭场子

豫东人叫饭场子为“饭场嘚”。土得掉渣的字眼里泛着豫东人的朴实无华。

初冬的阳光，照着街道的小隅首，家家户户炊烟袅袅的小厨屋里飘出来红薯的香味。女人们掀开锅，给男人们装食物，男人手里端着托盘，里面放了几块红薯，两个窝窝头，一小碟子酱豆，陆陆续续地从家里走向街里的小隅首。除了刮风下雨，饭场子那个地方始终是全村男人们雷打不动的聚餐好去处。

不管家离大街多远，男人都要端着馍盘子去饭场子吃饭，仿佛离开了饭场子那地方，这饭就吃不成似的。男人们吃着饭，讨论着国家大事，评论着是是非非。村里的婚丧嫁娶消息都是从饭场子里获取。

饭场子里男人们端的不单单是饭，男人们端的还是这家女人的心灵和手巧。

常言说：巧妇难为无米之炊。在没有米的情况下能做出好的食物才算巧妇。

我大娘就是巧妇。饥饿年代，她能从粪坑里扒出来的坏红薯，用水泡泡，在钝舀子里捣碎做出来的馍馍香甜无比，好多人都夸好吃。那时只有日子过得殷实的人家，端出来的食物才比较硬实些。

杨广大爷家的伙食就比较好，他每次端出来的饭都是玉米面窝窝头，黄澄澄的玉米面窝头儿看起来都有食欲，看着杨广大爷吃得满嘴香甜的样子，把人的口水馋得都流了出来。

杨广大爷不姓杨，因为他说话洋气才得了个“洋广”的绰号。因为年轻时离开过家，出去了几年再回来口音变了，村里的人问他啥时候回来的，那个杨广大爷回答说：“坐碗(昨晚）回来的。”

村里的人听他说话变了味便回怼说：“你咋不坐盘子回来呢？”众人听了大笑。从此那大爷就落了一个“洋广”的外号。杨广大爷做生意赚了点钱，就有了吃好东西的资本。

熏爷爷家的伙食就不行。每天往饭场子里端的饭都是黑黑的窝窝头，红薯面的，冒着热腾腾的白气，里面有一种发霉的味道。窝窝头虽然黑，熏爷爷吃得也很香，吃饭的时候还闲不住那张牙齿快掉光的嘴。

他做过擀鞭炮生意，也做过卖豆腐生意，擀鞭炮时遭了火灾，烧死了一头驴，后来就改在生产队种菜园。

熏爷爷家的日子好像一直过得都很苦，不过他啥时候都很乐观，好像不知道啥叫苦日子。

饭场子里伙食最好的要数老套爷家的伙食了。那老头鳏夫一个，留了一把山羊胡子，带个瓜皮帽子，一身长杉穿起来像个清朝末期的贡生，跟着俩儿子生活，轮着吃。

他一手端着馍盘子，一手掂着马扎子斯斯文文地走到饭场子里，放下马扎，再放下馍盘子，不慌不忙地吃了起来。

他馍盘里放着的是白面馒头，碗里的菜是老豆腐，只见他鼓起那山羊胡子的嘴一嚼一嚼地吃起来，馋得在旁边看他吃饭的小孩恨不能去他那馍盘子里抓他的馒头。

老套爷爷的生活虽然好点，但也没有吃多长时间的好饭。有一天，饭场子里忽然就少了他那穿长衫的身影。

村里的人站满了他家的院子。他人走的时候，灵棚里给他挂了五彩布，老辈人说，见过五辈人的人去世才有资格挂五彩布。给他行孝的儿子跪下都起不来，他儿子也将近八十岁的高龄。

从前饭场子里很热闹，人们除了吃饭，还说笑话，斗嘴皮子，吃过饭的碗都干巴了还不知道回家。

现在人们吃饭再也不去饭场子了。那是一个时代的画面，一个时代的音符。那种朴实无华的场面终究消失在人们的视线中，消失在历史的长河里。饭场里面的那种质朴和纯粹只能在书里和电视上寻找。