你是哪里人？

文：莠子 原创作品，如转载请与“莠子”联系授权。

有很多拿鲁迅籍贯开涮的笑话，比如答题时写上，鲁迅，浙江周树人之类。但是不管怎样，鲁迅的籍贯是浙江绍兴，还是确定无误的事情。我们这些从小被逼着看鲁迅背鲁迅的孩子们，也都有一个确定的籍贯。我们的父辈，甚至祖祖辈辈都安土重迁，世世代代生活在同一片土地上，只是到了我们这一辈，才开始四处漂泊，天南海北随处安家。

虽然我们像蒲公英一样，四海为家，但是我们的身上，都还着明显的乡土印记。我们会说一口地道的方言，我们的胃只习惯家乡的食物，我们每年春节会赶春运，不管多远都回老家……我们还是有根的人，虽然在称为称为家乡的地方，多半已经没有了我们的户籍，没有了我们的房子，甚至没有了最亲近的人。有时候，在城市中遇到一个同乡人，还是非常的亲近，哪怕我们都操着一口标准的普通话，而且都已经离开家多年。

按照籍贯的定义方法，我们的孩子应该与我们保持相同的籍贯，但是他们对于我们熟悉的家乡，却大似乎没有多少感情。我的女儿五六岁时，在在母亲家小住，乡里人喜欢听她稚嫩的普通话，于是用话语逗她：“你是哪里人啊？”女儿很认真地回答：“我的爸爸是高庄的（河北邢台的一个村名），我的妈妈是南石岗的（村名），我是石家庄的。”母亲在旁边笑得直不起腰来，说：“这怎么跟唱《红灯记》似的。”后来，我教育女儿，“下次要是有人问你是哪里的，你就说是高庄的。”女儿很迷惑地说，“但是我就是石家庄的呀？我从小就在这里。”我又解释道：“一个人不是因为出生在哪里，就算哪里人，还要看他的祖祖辈辈生活在哪里。”女儿更迷惑了，但是却倔强地不肯自称是高庄人，每次还是固执地说自己是石家庄的。

籍贯和认同，有时候可能并不能对等，由其在这样一个人口流动相当快速的时代。如果我们一直在石家庄住下去，我女儿的孩子们，也许对于这个籍贯就更没有认同了。再往下传二代三代，他们户口页上的籍贯还会这么写吗？但是，我们会一直在石家庄待下去吗？一所房子，就可以固定一个籍贯？我的孩子成年后，会不会到其他城市发展，他的孩子的孩子呢？当我们每一代人，都换一个城市居住时，那么，籍贯到底该是哪里？

在一个地方定居下来，慢慢地繁衍出一个家族，有一群庞大且有亲密关系的人，其实是一个麻烦而且有趣的事情。同门间互帮互助，亲戚间礼尚往来，彼此间在红白喜事上的责任和义务，都有章法可寻。虽然说在这样的环境中，人很难自由地张扬个性，但也很少有寂寞的时间，大多时候都是热热闹闹的。独门独户在城市生活久了，由其是成家立业年龄渐长之后，对于这种热闹倒有了向往。

老家有红白喜事的时候，还是会通知我们回去，有时候折腾两三天，也不过是去充当一个可有可无的角色。不过我们还是尽量回去，这种参与也是一种仪式，证明这个家族还认可我们的身份，而我们也认可这个家族。但是我的孩子，已经没有了这种义务要遵守，不知道以后他的人际关系是怎样的呢？母亲有时候感叹：“麻烦就麻烦吧，如果父母都不在了，谁还会通知你们呢？”想想也是，亲情似乎是我们与籍贯联系的最后一条纽带，断了就断了，到那时候，我们也是没有认同的人了，我们的人际关系又该怎样呢？说到底，人是群居动物，总是需要与各种各样的人产生关系。这一种关系，那一种关系，接二连三，连绵不绝，如果一不下心进入空档，总难免寂寞了。